- •Содержание
- •Предисловие.
- •Глава I Праздник как феномен культуры.
- •Суть и смысл праздника.
- •1.2 Функции праздника.
- •1.3 Характерные черты праздника: естественность, образность, выразительность и алогизм форм.
- •Функции праздника.
- •Глава II Краткая история праздников.
- •2.1 Архаичные времена: предпосылки возникновения праздника.
- •2.2 Древние цивилизации: праздники Древнего Египта и Древней Греции - культ «вечной жизни».
- •Политическая и нравственная свобода древних греков.
- •Праздники Древней Греции.
- •Дионисии.
- •Элевсинские мистерии.
- •Спортивные праздничные традиции Древней Греции.
- •Праздники Древнего Рима: культ «мирового господства».
- •Жестокие развлечения древних римлян.
- •2.3 Праздники Средневековья и Эпохи Возрождения.
- •Традиции и направленность духовной культуры Византии.
- •Место христианства в средневековом обществе.
- •Праздники эпохи Средневековья.
- •Церковные праздники.
- •Дворянские праздники и Рыцарские турниры.
- •Придворные праздники и пиры в раннем Средневековье.
- •Студенческие праздники.
- •Карнавал.
- •Эпоха Возрождения.
- •Праздники Эпохи Возрождения.
- •Праздники Французской революции.
- •2.4 Праздники Руси.
- •Праздники Древней Руси.
- •Коляда, Святки и Васильев вечер под Новый год.
- •Русальная неделя. Семик и Троица
- •Купала, Ярило, Кострома, Кострубонька.
- •Жатвенные праздники.
- •Маскарадные празднества в России.
- •Маскарадные маски.
- •Богородичные праздники:
- •Праздники святых и народные праздники.
- •Пиршества допетровской Руси.
- •2.5 Потехи эпохи Петра
- •Публичные праздники и развлечения светского общества.
- •Новый год. Издание указа о перемене календаря (15 декабря 1699).
- •Возникновение театра.
- •Фейерверки.
- •Русский балаган.
- •Театр Петрушки.
- •Официальные праздники царской России.
- •2.6 Праздники Советского периода
- •Глава 3 Современный массовый праздник
- •3.1 Современные зрелищно-массовые формы: проблемы и тенденции развития.
- •3.2 Праздники народов Среднего Поволжья.
- •Праздники русского народа.
- •3.3 Краски праздников мира.
- •23 Июня – Jonsok (Норвегия)
- •30 Июля - Гелагеца (Мексика)
- •11 Августа – День Святого Лаврентия (Испания, Италия)
- •14 Августа – день рождения португальской корриды (Португалия)
- •19 Августа - Праздник Циссцзе (Китай)
- •Тестовые задания (контроль знаний по всему объему учебного материала)
- •Заключение
- •Список использованной литературы
- •Терминологический словарь
- •Приложение
- •Символические смыслы изображения птиц, зверей и других животных.
- •Растения, камни, металлы в системе символических смыслов.
- •10 Заповедей, как культовая символика.
- •О русском фольклоре и его роли в русской культуре.48
- •Детство
- •I Обряды, сопровождающие родины:
- •III Очистительные обряды.
- •Юность.
- •Свадьба.
- •Старость. Смерть. Похороны.
- •Профессиональный праздник
- •Профессиональные праздники распределяются следующим образом:
- •4 Сентября День специалиста по ядерному обеспечению
- •8 Сентября Международный день солидарности журналистов
- •28 Сентября День работников атомной промышленности
- •30 Сентября День машиностроителя
- •1 Октября Международный день врача
- •10 Ноября День милиции
- •12 Ноября День работников Сбербанка России
2.2 Древние цивилизации: праздники Древнего Египта и Древней Греции - культ «вечной жизни».
В северо-восточном углу Африки находится Египет – родина древнейшей в мире цивилизации. Образованная в конце пятого тысячелетия до Рождества Христова, она имела замкнутый характер. А так как в Египте основным видом хозяйства являлось земледелие, то сформировался в глубокой древности земледельческий религиозный культ.
Египтяне полагали, что мир возник из Хаоса. Бог Атум становится отцом пантеона (место, посвященное всем богам). Все остальные боги, а их было множество, располагались семейными парами: Осирис – Исида, Гор (Амон) – Хатор и т.д., и изображались с головой какого-либо животного, но с человеческим туловищем. Почему? Возможно, потому, что человек в то время все еще ощущал себя частью животного мира. В каждой местности почитались священные: зверь, птица или насекомое (бык, крокодил, кошка, коршун, навозный жук и так далее).
Замкнутая каста жрецов сосредотачивала в храме всю ученую мысль и проповедовала основные принципы жизни государства, служившие опорой обожествленной верховной власти в Египте: незыблемость (недопустимость изменения во все века религиозных канонов, а следовательно правил и традиций в искусстве) и непостижимость (невозможность познания человеком, кроме фараона и жрецов, божественного устройства мира).25
Тысячелетия в Древнем Египте сохранялись тот же строй, та же религия, та же идея «вечной жизни», тот же стиль в искусстве. Время как бы остановилось. И все же, вырываясь из закостенелости, подлинное искусство сумело отразить глубины чувств и дум народа великой культуры, украсилось грацией и изяществом.
Древнеегипетская литература стала доступна для прочтения после дешифровки иероглифов французскими учеными Шампольоном в 1822 году. Письменность в Египте возникла рано. В различных музеях мира хранятся папирусы с литературными памятниками. До нашего времени сохранились также тексты, высеченные на гробницах и обелисках. Только благодаря выдающемуся открытию Шампольона они заговорили.
Древние египтяне создали разнообразные произведения художественной литературы: мифы, сказки, поучения… В большинстве своем эти произведения анонимны.
В традиционных формах искусства терялась творческая оригинальность мастера.
Музыка была не менее популярным видом искусства в Древнем Египте. Она сопровождала все религиозные обряды и ритуалы. Строгие песни с хором, шествия и пляски чередовались во время религиозных праздников с драматическими сценами из жизни богов.
Настенные изображения в гробницах указывают на то, что музыкальные ансамбли певцов и инструменталистов существовали при дворцах фараонов.
Политическая и нравственная свобода древних греков.
Процесс развития античного духовного общества мы можем проследить на примере Древней Греции в период демократии. Эта гористая страна была разделена на множество полисов (городов-государств), постоянно соперничающих между собой как на полях сражений, так и на олимпийских играх. И все же каждый полис всегда ощущал свою принадлежность к единой эллинской общности.
На собрании свободных граждан: крестьян, ремесленников, торговцев и моряков все вопросы решались сообща, каждый осознавал себя личностью и мнение каждого было важно. Греки не идеализировали лидеров, не существовало авторитета одного или группы лиц. Власть была поставлена в зависимость от народа, контролировалась им и отчитывалась перед ним. Таким образом, древние греки были политически свободны. Древние греки мир понимали так: Человек, Космос, Рок.
Древний грек воспринимал себя как часть ограниченного целостного пространства, которое он называл Космосом. Идеальным воплощением Космоса был для него небесный свод. В правильности форм Космоса, его гармонии античным философам виделись порядок и красота окружающего мира. В Космосе еще отсутствовала одухотворенность. Он существовал по законам не известным никому, и только мойры, богини судьбы, внимательно следили за правильностью хода событий, наказывая тех, кто пытается его нарушить.
Религия эллинов напоминала своей пышностью фольклор. Кентавры, силены, нимфы, крылатый конь Пегас, Минотавр – все эти персонажи мифов возникали из древних народных верований.
Боги Греции также первоначально олицетворяли собой всевозможные силы и явления природы. Лишенные всякой морали, они жили в вечном блаженстве, радости и веселье, не зная смерти, забот и страданий. Со временем боги начинают приобретать лучшие человеческие качества.
Античные мифы, предания, поэмы, драматические произведения во все времена являлись источниками вдохновения для композиторов.
