Жестокие развлечения древних римлян.

Колизей стал символом города и славы империи. Здесь сражались воины и звери на потеху толпы. Звериные «забавы» - показ редких иноземных животных. Их натравливали друг на друга, били для большей агрессии шипами, кнутами, зажженными стрелами. В Рим свозили из дальних стран слонов, бегемотов, носорогов, зубров, леопардов, медведей и др.

Смертные приговоры, вынесенные преступникам, исполнялись на стадионе. Человек сражался против зверей без оружия, иногда его привязывали к столбу.

Затем смерть стали инсценировать по сюжету мифологических сюжетов. Сжигали на костре, либо как Орфея раздирали хищники. Юлий Цезарь первым придумал морское сражение, где изображалось сражение между египетским и финикийским флотами. Гибли тысячи людей. Бои устраивались в честь вождя, царя, знатного покойника, у Римлян же гладиаторские бои вначале проводились в память усопших и назывались «погребальными играми», а в середине II в до н.э. они были известны как развлечение. Римляне четно делили главные зрелища на игры цирковые, игры гладиаторов и игры театральные, или игры на сцене²⁸.

Цирковые игры проходили на специальных площадках, назывались цирком и ипподромом. Устраивались также конные состязания. Театральные игры устраивались в театрах. А в основе была пантомима, танец по мотивам греческой мифологии.

Любые зрелища в Риме, будь то цирки, амфитеатры, театры, - это прежде всего состязания, азарт.

Существовали так же пиры времен Римской империи.

Пир – это не только прием пищи, но это еще и праздник! Праздник, предполагающий изобилие и состояние эмоционального подъема. Пиры отличались особой масштабностью и грандиозностью, имели особые правила

устроения и поведения на них. Пирами сопровождались значительные события жизни: рождения, праздники и т.д. Залы украшались цветами, спрыскивались водой с мятой, раздавались подарки. Во время обеда обсуждались философские вопросы, проходили литературные диспуты, чтение стихов.

В начале пира возносились молитвы богам. Затем ели, пили, произносили тосты. Жены были вместе с мужьями (в отличие от Греции).

Устраивались разнообразные сценки, шуточные перебранки между рабами. И, конечно, экзотические блюда, вина доставлялись в Рим со всех концов империи.

И так, праздничная культура Рима в основе своей заимствована из восточной и греческой культуры, но идея мирового господства привнесена Римом.

Далее происходит закат античности и зарождается христианство.

2.3 Праздники Средневековья и Эпохи Возрождения.

Древние народы не мыслили своих богов иначе, чем в телесном (зверином или человеческом) облике. Физическое совершенство, красота тела считались божественным достоянием и были объектом поклонения античных народов. Христианство же принесло с собой две сущности бога: телесную и духовную. Красота стала рассматриваться, в первую очередь, как

явление духовное, как отблеск иной, сверхземной, небесной красоты. «Все входящие в храм, - писал византийский хронист, - чувствуют, что храм не есть дело людского могущества и искусства, но скорее, дело самого божества, и душа, обращаясь к небу сознает, что бог здесь близко и что это дом его, который он сам избрал для себя».²⁹

Если языческая эллинская религия своей пышностью и нагромождением напоминает фольклор, то христианская католическая церковь в своей строгости полностью утрачивает эту связь.

Античные герои и Христос – богочеловеки. Прометей и Геракл, Персей и Беллерофонт, в силу своей близости к богам, совершают удивительные чудеса. Христос не обладает сверхъестественными возможностями. Чудес он фактически не творит. Все его деяния основаны не на чуде, а на вере. «Не я, но вера твоя тебя спасла», - говорит Христос исцелившимся. И если нет исцеления, то не велика и вера.³⁰

Гуманизм и альтруизм – два основных принципа христианской этики. Гуманизм – это милосердие и любовь. Альтруизм – бескорыстная забота о других. В античном мире раб не включался в понятие чувственного человека, он был представлен как нечто примитивно-биологическое. По вере христианской человек независимо от социального положения есть душевное

существо, которое укрыто таинственным образом в теле, и в дверь каждой такой одинокой души стучится слово Божие. Дух – главное в человеке.

Большое значение в христианской этике отводится посту, молитве и милостыне. Фарисеи постятся так, чтобы все видели и знали об этом, а Христос учит – пусть пост твой будет в тайне, а лицо будет не постным и скорбным, а светлым. Так же и молитва должна быть в душе, а не напоказ. Молитва ближе к Богу, когда человек не хвалится, а кается (об этом притча «О Фарисее и Мытаре»). Милостыня также делается тайно.

В IV веке от Рождества Христова (Р.Х.) Римская империя распалась на две самостоятельные части – Западную и Восточную. Столицей восточной части стал город Константинополь (по-русски - Царьград). Византия – так стало называться государство, сохранившееся после падения Рима, как «империя ромеев». В VI веке, при императоре Юстиниане, она занимала обширную территорию и даже Италия была ненадолго отвоевана ею.