Юность.

Деревенские посиделки: вечерочные песни, игры, танцы. Кулачные бои. Рекрутство.

Посиделки – собиралась молодежь и делала сообща всякую разную работу: капусту рубили, лен теребили, пряли, шили, вязали и т.д., а заодно веселились: пели, играли, шутили, плясали, т.е. общались.

Кулачные бои – игрища, ритуальные игры, увеселение, которые отличаются беззлобностью и соблюдением определенных правил. Сопровождались музыкой, пением (например, частушки).

Рекрутство –

- до 1793 г. пожизненная солдатская служба (до гроба);

- после 1793 г. – 25 лет;

- с 1834 г. – до 20 лет;

- со вт. пол. XIX в. – 10-15 лет;

- с 1874 г. – рекрутская повинность отменена. Появилась всеобщая воинская повинность, где срок службы 6 лет (во флоте – 7 лет). Брали годных к службе мужчин с 15-20 лет (позднее – 17-35 лет). Брали одного с 30 дворов. Царскую службу сравнивали с горем, неволей, со смертью. По рекруту плакали, причитали. Плач сравним с плачем свадебным и похоронным (наставления, сетования, оберег). Через неделю рекрут возвращался домой – допрощаться. Его собирали, напутствовали, одаривали подарками, пекли пироги и т.д.

Свадьба.

Сватовство, сговор, девичник, баня и день свадьбы (обереги и приметы, венчание, роль дружки, застолье, брачная ночь). Обряды послесвадебные.

Октябрь – месяц свадеб и назывался «свадебник». Начинался с Покрова (1 октября по старому стилю). Выпадал первый снег, девушки зажигали свечу перед иконой, просили о замужестве. Женились рано, иногда в 12-13 лет. Могла быть разница в возрасте огромной. И чаще всего выбирали девушку не по любви, а по приданному, к тому же все решали родители. Отсюда изломанные судьбы, драмы жестокие. Свадьбу в старину играли или «рядили», т.е. с чувством, с толком, не торопясь, все по-порядку, «честь по чести». Существовал целый комплекс обрядовый, настоящий спектакль.

Сватовство – договор о посещении родственников и возможности породниться, «глазели место» (приданное).

Через несколько дней

Сговор – заручение, рукобитие или пропоины, т.е. слово дали и невеста просватана. Договаривались о времени, месте венчания, приданном и т.д.

Через неделю

Девичник – (у жениха - мальчишник) прощание с родней, с волей. Снимали девичий головной убор – повязку, расплетали девичью косу. Момент перехода из одного состояния в другое. Магия волос, чтобы не навредить чужому роду.

Через неделю

Баня – ритуальное мытье невесты (и жениха), накануне свадебного дня или утром (оберег, очищение с песнями, заговорами).

Свадьба – благословение, венчание, свадебное застолье, одаривание, брачная ночь.

Известие о честности девушки (о девственности) воспринималась как добрая весть. В противном же случае – беда и несчастье, болезни грозили родне, принявшей «бесчестную».

Старость. Смерть. Похороны.

Старики – хранители народной мудрости, традиций, знаний, обычаев и обрядов, власть общины.

Смерть и обряды похорон: смерть – судьба, «час Божьей воли». К смерти надо готовиться. Страшна не смерть, все там будем, а то, что смерть пришла, а человек не готов. Поэтому старики заранее готовились ее ожидая, загодя, без суеты, терпеливо, сами «собирали» себя к смерти: делали гроб, шили смертную одежду, откладывали сбережения на похороны. Похоронный обряд рассматривается как помощь переселенцу – родичу (в загробный мир), его проводы в «дальнюю дорогу».

Умирающему ставили сосуд с водой, «чтобы душа омылась». Вода стоит на подоконнике все 40 дней после смерти, так как душа умывается все еще. В момент смерти открывали печную трубу, распахивали окно или форточку, чтобы облегчить выход душе. Из окна вывешивалось полотенце – на нем душа отдыхает, вытирается им и по нему попадает вновь в дом и выходит из него. Омовение покойного производят женщины, «обряжают» в рубаху (из одного холста сшитую), обувь одевают. Смертная одежда вся новая должна быть.

Покойника кладут ногами к двери, так как он сам выйти ногами не может, то его понесут ногами вперед. Вещи все, которые используются при обмывании выбрасывались, а если умирал хозяин, то закапывались где-то во дворе (чтобы не переводился домовой).

При обмывании и «обряжении» присутствовала плачея, которая причитала над покойным. Гроб назывался у русских домовиной. Мерку с покойника клали в могилу, стружку, щепки клали в гроб как подстилку, реже, собрав все дочиста, зарывали или спускали в воду (жечь было нельзя! «Жарко будет покойнику»).

Дом, где умер кто-то считался нечистым. Нельзя печь топить, хлеб печь, выносит сор, нельзя пол мыть до выноса тела (иначе выметаешь или вымываешь живых).

Закрывали зеркала (чтобы покойник не смотрелся). Не оставляли покойника одного, выбрасывали постель покойника или выносили в курятник на 40 дней, чтобы опели петухи. Закрывали покойнику глаза, чтобы он не высматривал следующего.

На третий день устраивались похороны (клали еду, одежду, любые вещи, белье и т.д.) . Крест и пояс – обязательны, в руки – платочек, чтобы пот вытирал во время Страшного суда, монетку – плата перевозчику.

В утро похорон собирались родственники и знакомые до обеда прощались, держались за ноги и руки покойного (чтоб не бояться). Выносили гроб на полотенцах (полотенце – дорога, жизнь). Нельзя выносить родственникам, чтобы не подумали, что они рады его смерти. В открытом гробу и вперед выносили (чтобы не видеть дороги назад), ударяли трижды гробом о порог, чтобы покойный попрощался с домом и назад не возвращался. Запирали сразу дверь за ним, мыли полы (чтобы покойник (если вернется) не нашел следов), подметали улицу (мели к дому, чтобы его жильцы не отправились вслед за умершим). За похоронной процессией обычно разбрасывали рожь и ячмень, чтобы больше никто не умер. У церкви останавливались, несли на отпевание. Причитали, чтоб он слышал все и видел. Заколачивали гроб, опускали в могилу на полотенцах (предварительно кинув монету, чтоб купить место). Кидали горсть земли (чтобы не бояться) на покойника и зарывали. После третей лопаты для умершего наступал вечный покой, так считали. И больше не плачут, чтобы не утопить покойного в слезах. Клали цветы, венки на могилу, полотенце, на которое выкладывались блины, кутья, хлеб. Оставляли на помин.

Все люди приглашались на поминки, умывались водой и садились за стол. Готовились специальные блюда и подавались в строгой последовательности. Обязательно: блины, кутья и кисель. Вспоминают добром умершего. Поминают на 3 день, 9 и 40.

На 3 день изменялся облик, на 9 распадалось тело, на 40 истлевало сердце. В старину считали так. Христианство трактует так: 3 дня душа витает возле тела и нет ей покоя до 9 дня; на 3 день она возносится к Всевышнему на поклонение; на 7 день тело должно быть в земле; до 9 дня душе показался ад и рай; на 9 день душа слетает на землю, она очень нуждается в поддержке, в поминовении; на 40 день – душа перед Богом, и ей назначается место: ад или рай. Моление усердное и помин душе необходим. Душа приходит прощаться с близкими и покидает этот мир. Устраивается большой поминальный обед. Снимается глубокий траур, убирается вода, открываются зеркала, полотенце. На могиле устанавливают крест. Существуют и общие поминальные дни.

Радуница (радость умерших, получивших поминовение), называлось в старину днем мертвых (Новый день), в современные дни – Родительская.

Суббота перед Троицей (Духовная). Всюду использовалась зелень – ветки берез. Чистят, моют, ухаживают за могилами. День памяти древним обычаям.