Вопрос 54. Структура правосознания и его функции.

Правосознание-одна из форм общественного сознания, представляющая собой совокупность взглядов, идей, концепций, оценок, чувств, эмоций людей в отношении всей юридической действительности, поэтому оно отражает определённую часть бытия-юридическую действительность.

Правосознание как часть правовой системы общества тесно связано с другими её частями. Так правосознание пронизывает все стадии правотворческого процесса и находит своё выражение в содержании норм права. Правосознание оказывает влияние и на осуществление правовых предписаний в поведении граждан. Достаточно высокий уровень правосознания каждого члена общества обеспечивает правомерное поведение, надлежащую реализацию правовых норм. Правосознание играет важную роль и в правоприменительной деятельности госорганов. Его значение в процессе рассмотрения юридических дел и принятия на основе правовых норм конкретных решений прямо закреплено в отдельных статьях гражданского и уголовного процессуального кодексов.

Правовая идеология-представления, взгляды, понятия, убеждения, теории, концепции о правовой действительности. Она не возникает самопроизвольно, она вырабатывается специалистами и усваивается населением в процессе правового воспитания, при получении юридического образования, при знакомстве с юридической литературой, нормативными актами.

Правовая психология-оценки, чувства, эмоции, настроения людей в отношении правовой действительности. Идеологические элементы правосознания-отношение к знанию о правовых явлениях, их эмоциональное восприятие. Правовая действительность фиксируется не только на уровне знаний, но и на уровне эмоций, переживаний.

Различают отдельные виды правосознания. По субъектам различают индивидуальное, групповое и общественное правосознание. Индивидуальное-представления, взгляды, эмоции одного человека. Групповое-особенности представлений о праве определённой социальной группы. В силу того, что в стране существуют свои государственно-правовые институты, свои юридические традиции можно говорить об общественном правосознании.

В зависимости от уровня, от глубины отражения юридической действительности различают обыденное и теоретическое правовое сознание. Обыденное складывается стихийно, самопроизвольно, присуще людям, которые сталкиваются с юридической сферой жизни общества лишь эпизодически. Это отражение правовых явлений на основе повседневного опыта. Теоретическое формируется на базе научных исследований и выражено в понятиях, идеях, концепциях, отражающих юридические явления на значительно более глубоком уровне.

Вопрос 55. Деформации правосознания и их преодоление.

Структурно правосознание складывается из двух основных элементов: правовой психологии и правовой идеологии.

Правовая психология соответствует эмпирическому, обыденному уровню общественного сознания, формирующемуся в результате повседневной человеческой практики как отдельных людей, так и соц.групп. Содержанием правовой психологии выступают чувства, эмоции, переживания, настроения, привычки, которые возникают у людей в связи с существующими юр.нормами и практикой их реализации.

Правовая психология - наиболее глубинная, «скрытая» от непосредственного восприятия и понимания сфера правового отражения, которая дает подчас такие типы индивидуальных и массовых реакций на право, законодательство, которые способны кардинально определить успех или неудачу тех или иных законодательных программ. Невосприятие в психологии населения тех или иных запретов как реально упречных, а дозволений - как социально оправданных ведет, как правило, к серьезным проблемам в реализации нового законодательства, порождает многочисленные трудности в деятельности правоохранительных органов. Игнорирование юр.психологии населения в правовой политике гос-ва не раз оборачивалось провалом тех или иных гос-ных мероприятий, с точки зрения своих соц.целей часто общественно полезных.

Правовая идеология - это совокупность юр.идей, теорий, взглядов, которые в концептуальном, систематизированном виде отражают и оценивают правовую реальность.

В сфере идеологии и через идеологию находят отражение потребности и интересы прежде всего соц.групп, классов, народов, гос-в, мирового сообщества в целом.

Правовая идеология значительно превосходит правовую психологию по степени и характеру познания права. Если правовая психология фиксирует во многом внешний, часто поверхностно-чувственный аспект, срез правовых явлений, вполне умещающийся в повседневный человеческий опыт, то правовая идеология стремится к выявлению сущности, соц.смысла, природы права, пытается, как правило, представить его в виде законченной культурно-исторической философии и догмы.

Примером конкретной, весьма сложной, противоречивой деятельности целого сообщества людей может служить постепенный процесс формирования в России правового гос-ва, которое должно соответствовать как общечеловеческим, так и национальным представлениям о демократии, обеспечении прав человека, гуманном и справедливом правопорядке. В данном случае доктрина правового гос-ва служит идеологической основой для развития российской государственности.

Одним из фундаментальных выводов уже десятилетнего периода реформ в России является то, что страна не может жить без ясной и осмысленной национальной государственно-правовой идеологии. 69лет диктата одной - коммунистической идеологии - породил на этапе «перестройки» нигилистическое отношение к идеологии вообще, создали иллюзию полезности деидеологизации общества, политики, права.

Однако существует неписаный закон: сознание, в том числе и правовое, не терпит пустоты - какая-то, часто далеко не лучшая система взглядов его всегда заполнит. В результате механической деидеологизации возникло опаснейшее, даже в сравнении с последствиями экономического кризиса, положение: усиливающееся ощущение духовной пустоты, бессмысленности, бесперспективности, временности всего происходящего, которое зримо охватывает все новые и новые слои населения. В нашем «деидеологизированном» сознании растет тенденция к соц.примитивизму, массовым аберрациям, утрате и до того слабых иммунитетов от харизматического, националистического популизма.

На такой зыбкой духовной почве правовое гос-во и прочный правопорядок невозможны. Поэтому сейчас нарастает общественная потребность в новой, демократической государственно-правовой идеологии для России, которая не будет иметь ничего общего с диктатом, навязыванием и установлением в качестве гос-ной или единственно верной. Принципы и механизмы воспроизводства такой идеологии в общественном сознании должны быть отличны от прошлого.

Действительный выбор для будущего России сейчас заключается не в том, жить ли с идеологией или без нее, ибо какая-то идеология будет в любом случае, а в том, какая идеология наиболее адекватна России, ее сущности, духу, перспективам развития.

В конечном счете национальная правовая доктрина - показатель высоты правового сознания общества, она характеризует важнейшие культурно-правовые ценности, которые служат своего рода «пропуском» в семью цивилизованных народов мира, позволяя занять подобающее России, ее нравственному и историческому потенциалу место.