Освобождение от серважа и образование новых форм держаний освобождение сервов (1185 г.)

...Аббат Арнульф и весь монастырь Ферриер освобождают и отпускают на волю на вечные времена от всех тягот серважа всех сервов как мужского, так и женского пола, которые ныне проживают в приходе Сен-Элюа и в предместье монастыря, как слуг монахов, так и всех прочих – их жен, детей и их будущее потомство. Они также дают право им и своим госпитам, живущим в этом приходе, полную свободу уйти по своему усмотрению и распорядиться своим добром как свободным госпитам.

...А вместо освобождения каждый владелец дома с очага должен ежегодно уплачивать церкви 5 су ценза. Если кто-либо владеет многими домами, то один из них может быть житницей¹⁸ за который надо платить 6 денье, за каждый из остальных домов упомянутый держатель платит по 5 су...

12. ...Никто из наших сервов, госпитов и жителей этих мест, находящихся от нас в какой-либо зависимости, не может пользоваться вышеописанной свободой без нашего дозволения. Все, кто получил эту свободу, в случае войны должны помогать нам и охранять наше имущество.

13. Они же должны накануне праздника св. Ремигия ежегодно платить только прево Шато-Ландон талью, сумма которого равна 15 ливрам.

(Практикум по истории Средних веков. – С. 13 – 14)

Права церкви флавиньи на наделы крестьян (1232 г.)

Я, Гуго, герцог Бургундии. Извещаем всех, кто увидит настоящие грамоты, что так как по всей Бургундии существует обычай, в силу которого люди, платящие талью, где бы и чьи бы они ни были, могут освобождаться от подсудности и уходить из сеньории тех, кто получает от них талью¹⁹, то в силу этого обычая и названные люди могут поступать подобным же образом. Мансы же таковых людей и имущество на них ... остаются сеньорам, которые вольны распоряжаться ими по своему усмотрению, исключая имущество, какое они держат от других сеньоров. И вот мы, исходя из того, что так ведется по всей Бургундии и на земле нашей, дали настоящие грамоты за нашей печатью аббату и церкви Флавиньи, желая и жалуя, чтобы они... мансами вышеназванных людей и имуществом их могли, как выше упомянуто, владеть и пользоваться...

(Практикум по истории Средних веков. – С. 14)

Грамота короля людовика IX (октябрь 1246 г.)

Во имя святой и нераздельной троицы. Аминь. Людовик, божией милостью король франков. Да будет ведомо всем, кто увидит эту грамоту – настоящим и будущим, что так как все нижепоименованные мужчины и женщины селения нашего, именуемого Villa nova Regis, около Парижа, лично зависимые от нас и сервы, мы, благочестием и милосердием движимые, их и наследников их – настоящих и будущих... навеки украсили даром свободы, с удержанием, однако, и сохранением для нас и для наследников наших других по закону нам следуемых платежей, кои ранее они должны были нам и имели обычай вносить. Постановляем, однако, и желаем, что если кто-либо из поименованных отпущенных на волю или из их потомков когда-либо сочетается браком с лицом крепостного состояния, тем самым возвращен будет к прежней несвободе, и все его имущество поступит в наши руки...

Имена же их нижеследующие [названо более 300 имен мужчин и женщин].

(Практикум по истории Средних веков. – С. 15)