Нравственные условия Богопознания.

Не все те, кому было дано Откровение Божие, действительно познают Бога. Иудеям Бог открыл славу Свою во Христе Спасителе, но они не познали Его. То же происходит и среди христиан. Как на первое и необходимое условие богопознания слово Божие указывает на необходимость нравственной подготовки к усвоению истин Откровения – чистоты сердца и доброго направления воли. Сам Спаситель учит, что только чистые сердцем узрят Бога. (Мф.5.8.).

Если дух человека, его сердце и воля заполнены влечением к твари, что бывает в состоянии греховной нечистоты, то в нем не остается места влечения к Богу: религиозное чувство слабеет и мертвеет. Сердце также имеет сильное влияние на характер, мышление и поведение человека. От сердца, по словам Спасителя, исходят злые помышления. (Мф.15.19). Если сердце живет нормальной религиозной жизнью, если стремление к Богу не омрачено в нем страстями и пороками, то такая настроенность и направление воли располагает и ум к принятию Божественной Истины. Человек с развращенным сердцем не только отвращается от Богооткровеннй Истины, но и неспособен понять ее, потому что в нем нет ничего сродного с ней.

Для истинного Богопознания требуется прежде всего очищение человека от греха, освобождение от страстей и пороков.

«Надо очистить сперва самих себя, а потом уже беседовать с Чистым. (Григорий Богослов).

«Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно» (1 Кор.2.14).

Для истинного Богопознания необходимо еще возрастание в добродетели, особенно в любви.

«Если я имею дар пророчества и знаю все тайны и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а любви не имею, то я ничто» (1Кор.13.2).

О необходимости добродетели для Богопознания пишет Св. Афанасий Александрийский:

«Без чистого ума и без подражания жизни святых, никто не сможет уразуметь словеса святых».

О значении любви для Богопознания говорит Авва Дорофей:

«Представьте себе круг на земле. Предположите, что круг этот есть мир. Сама середина круга есть Бог, а прямые линии, идущие от окружности к центру, это пути, то есть жизни людей.

Итак, насколько святые входят внутрь круга к средине оного, желая приблизиться к Богу, настолько по мере вхождения они становятся ближе и к Богу и друг к другу и столько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу. Так рассуждай и об удалении: сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога. Таково естество любви: сколько соединяемся с ближним, столько соединяемся и с Богом» (Добротол. II, 659). Нравственная чистота и добрая жизнь, располагая человека к принятию откровенной истины и делая его способным к ее уразумению, открывают доступ в его сердце дарам Духа Святаго — духу познания и уразумения (Ис 11, 2). Богооткровенная истина — истина сверхъестественного характера; для усвоения ее, поэтому, необходимо сверхъестественное, благодатное воздействие. Откровение учит: Бог отверзает ум к уразумению Писания (Лк 24, 45); Он наставляет на всякую истину (Ин 16, 13); Он открывает Свои тайны по Cвоему благоизволению людям достойным (Мф XI, 25–27; Лк 10, 21–24).

Одним из важнейших условий богопознания является усердная и постоянная молитва. Этому учит нас пример Самого Спасителя, который молился Отцу Небесному об учениках Своих, чтобы они были освящены истиною:

«Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина»

(Иоан.17:17) Апостолы также молились и ο самих себе (Деян 4, 29), и ο верующих, чтобы Бог просветил их познанием истины и дал им возрастать в познании Его:

«Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, (Еф.1:17)».