5. Основные социологические направления в России.

С конца XIX по 20-е годы XX – период формирования различных социологических направлений и школ.

Одним из ярким представителем был Чаадаев. Он своим письмом («Философические письма») внёс заметный вклад в развитие общества российского. Это письмо было опубликовано в журнале «Телескоп». Оно вызвало гнев Петра I так как Чаадаев рассматривал место российского общества негативно «Мы не принадлежим ни к западу, ни к востоку.» Он отмечал что у России есть свой путь развития но общество должно быть нравственно преобразовано. Чаадаева признали сумасшедшим. Западничество. Представители: Белинский, Герцен, Чернышевский. Западники настаивали на том, что страны Западной Европы и Россия развиваются по единым для всего человечества законам. Они считали, что Россия пойдёт по европейскому пути развития Они признавали авторитет общечеловеческих социальных образцов и моделей на основе западного идеала – рационализма. Славянофильство. Представители: Аксаков, Киреевский, Хомяков. Утверждали необходимость естественного изменения (свой язык, национальные ценности, менталитет, самобытность). Славянофилы полагали, что важнейшей исторической задачей России является развитие самобытных общественных и культурных начал. Их объединяла идея о глубоком отличии России от стран Западной Европы, об особом пути её развитии. Главные особенности России они видели в крестьянской общине и православной вере. Анархизм. М. Бакунина и П. Кропоткина основывается на идее свободы личности как ее естественного состояния, которое не должно нарушаться никакими общественными институтами. М. Бакунин полагал, что свобода имеет социальный характер – она может быть осуществлена только через общество при самом строгом равенстве и солидарности каждого со всеми. П. Кропоткин разработал теорию "анархического коммунизма", который, по его мнению, мог возникнуть на основе личной и коллективной свободы трудящихся, общества равных между собой людей, целиком основанного на самоуправлении. Социология народничества. Народничество – идейное течение в среде радикальной интеллигенции во второй половине XIX века. Основоположниками народничества были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, которые в 1850-х гг. разработали его основные теоретические положения. Герцен и Чернышевский резко критиковали существующий крепостнический и самодержавный строй, они были радикальными демократами, но стремились избежать насилия, выступали против крепостничества и капиталистического развития России, за свержение самодержавия путём крестьянской революции (революционные народники) или за осуществление социальных преобразований посредством реформ (либеральные народники. Основными идейными принципами народничества являлись: отрицание исторического значения капитализма и стремление не допустить его развитие в России; стремление создать социалистическое общество, как систему общественных отношений, основанных на справедливости и коллективизме; лишь в солидарном и справедливом обществе существуют условия, обеспечивающие всестороннее развитие личности; идеализация крестьянской общины и надежды через нее прийти к социализму; представление о русском крестьянине как о человеке будущего, “социалисте по природе” Плюралистическая социология М. Ковалевского М. Ковалевский разработал "Теорию общественного прогресса", согласно которой основным законом социологии является закон прогресса, а задача социолога состоит в выявлении причин, которыми обусловлен прогресс и сущности перемен, им вызываемых. По мнению исследователя, участие всех народов планеты в мировом прогрессе, в конце концов, приведет их к объединению в "мировое солидарное общество".