Тема 1. Сравнительное правоведение как отрасль правоведения, как метод изучения правовых явлений и как учебная дисциплина.

§1. История сравнительного правоведения

В настоящее время принято считать, что сравнительное правоведение как наука сформировалась в конце XVIII – начале XIX вв. Однако, это скорее верно для современного сравнительного правоведения с его специфической системой. На самом деле сравнительное правоведение как специальная и довольно развитая отрасль знания существовало и в античном мире.

Следует отметить, что источники, дающие нам представления об античном сравнительном правоведении, в большинстве своем были вновь обнаружены в течение XIX в., т.е. в тот период, когда формирование современного сравнительного правоведения было фактически завершено. Следовательно, о непосредственной преемственности между античным и современным сравнительным правоведением говорить не приходится.

1.1. Античный период

Скорее всего, начало сравнительного изучения различных государственно-правовых систем было положено Аристотелем, который, находясь при дворе Александра Македонского, пытался прорабатывать с ним и различные варианты наилучшего законодательства.

В отличие от Платона, предполагавшего, что лучшее законодательство может быть получено путем построения идеальной модели государства, Аристотель считал, что лучшие законопроекты возникают на основе изучения существующих в разных государствах законов и практики их применения. Более того, если в диалогах Платона мы видим лишь модели законодательства, то Аристотелю приходилось непосредственно участвовать в разработке законов македонского царства.

Аристотель и его ученики провели невероятную для тех времен работу, исследовав государственно-правовое устройство не менее чем 158 древнегреческих и варварских государств (предположительно эта работа началась около 343 г. до н.э. и продолжалась вплоть до смерти Аристотеля). Считается, что результаты этой работы во многом определили как военный, так и дипломатический успех Александра Македонского в его восточных завоеваниях.

Любопытно, что создание политий буквально сопровождало завоевания Александра Македонского. Так, если считать, что «Афинская полития» создана в 329 г. до н.э., то это означает, что работа была начата в период завоевания Александром Персии (330 г.) и закончена в первоначальный период его похода в Среднюю Азию (329 г.). Таким образом, политии служили не просто отвлеченным научным описанием государственно-правовых систем, а непосредственно предназначались для выработки государственно-правовых, дипломатических и отчасти военных решений одного из великих властителей античности.

К сожалению, из всего этого материала до нас дошел только небольшой отрывок о Спарте и более значительная часть «Афинской политии» http://ancientrome.ru/antlitr/aristot/athenian_politia.htm#69 (между 329 и 323 г. до н.э.), по которой мы можем судить о методах исследования, избранных Аристотелем и его учениками.

Первая часть этой работы содержит исторический обзор афинской государственности, во второй же систематизируются полученные знания. Следовательно, в аристотелевской школе был применен синтез исторического и систематического методов познания, что было очевидным достижением для науки того периода.

Быстрый развал македонской империи привел к постепенному угасанию сравнительно-правовых исследований в эллинской и эллинической культурах, однако эта область знания в конечном итоге нашла своих почитателей в Римском государстве.

Следует отметить, что в отличие от древнегреческих исследователей, практически не разделявших государство и право, ученые Древнего Рима занимались сравнительным правоведением практически в современном смысле этого слова, по большей части ограничиваясь, однако, сравнением законов. Так, в Институциях Гая (2 в. н.э.) прямо говорится о том, что законы делятся на общие для всех народов и присущие каждому народу в отдельности (Гай. I.1.). http://ancientrome.ru/ius/source/gaius/kn01f.htm

Наконец, в составленном примерно в конце IV – начале V в. н.э. "Сопоставлении законов Моисеевых и римских" (Collatio legum Mosaicarum et Romanarum) сравнительно-правовой метод использовался в современном смысле слова, так как в этой работе неизвестного автора сравниваются не только тексты, но и регулятивное значение норм законов Моисея и древнеримских установлений.