Метафизика Глава 1

Все люди от природы стремятся к знанию вследствие влечения к чувственным восприятиям. Независимо от того, есть от них польза или нет, они ценятся сами по себе, особенно зрительное восприятие, так как люди обычно предпочитают его всем остальным восприятиям. Зрение больше других чувств помогает нашему сознанию в обнаружении различий между вещами. Способностью к чувственным восприятиям животные наделены от природы, но на почве чувственного восприятия у одних возникает память, а у других – нет. Те животные, которые обладают памятью, более сообразительны, чем те, которые ей не обладают. Но научиться способны те, которые помимо памяти обладают еще и слухом. Другие животные пользуются представлениями и восприятиями, люди же используют искусство и рассуждения. Опыт у людей появляется благодаря памяти, многие воспоминания об одном и том же предмете приобретают значение опыта. Опыт очень схож с наукой и искусством. Но наука и искусство возникают у людей именно через опыт, так как опыт создал искусство, а неопытность – случай. Искусство появляется тогда, когда на основе опыта появляется один общий взгляд на сходные предметы. Например, считать, что пациенту при какой-то болезни помогло какое-то средство, и оно помогло так же нескольким больным – это опыт, а определить, что это лекарство помогает всем больным с такой болезнью – это искусство. В отношении деятельности опыт ничем не отличается от искусства. Кроме того, имеющие опыт преуспевают больше, чем те, кто обладает отвлеченным знанием, но не имеет опыта. Опыт есть знание единичного, а искусство – знание общего. Всякое действие относится к единичному, ведь врач лечит не человека в общем, а конкретного пациента с конкретной болезнью. Поэтому если кто-то, обладая отвлеченным знанием и не имея опыта, познает общее, но единичного не знает, то он часто ошибается в лечении, так как лечит приходится единичное. Однако, знание и понимание относятся больше к искусству, нежели к опыту, поэтому те, которые владеют искусством, считаются более мудрыми, чем те, кто владеет опытом. Мудрость зависит от знания, поэтому мудрые знают причину, а «опытные» - нет. Имеющие опыт знают «что», но не знают «почему», владеющие искусством знают причину. В каждом деле наставники почитаются больше, чем ремесленники, так как они знают, как и что создается. Ремесленники подобны неодушевленным предметам: они делают то или другое, сами того не зная. Неодушевленные предметы действуют в силу своей природы, ремесленники – по привычке. Наставники более мудры, так как они обладают отвлеченным знанием и знают причины. Признак знатока – способность научить, поэтому искусство в большей мере знание, нежели опыт, так как владеющие искусством способны научить, а имеющие опыт –нет. Ни одно из чувственных восприятий мы не считаем мудростью, так как они указывают лишь на факт, но не объясняют «почему». Тот, кто первый изобрел искусство, был человеком мудрым и превосходящим других. Искусств становилось все больше. Изобретателей последних люди считали более мудрыми, чем изобретателей первых, так как их знания были обращены не на получение выгоды. Когда все такие искусства были созданы, тогда были приобретены знания не для удовольствия, и прежде всего в тех местностях. Где люди имели свободное время (например, жрецы Древнего Египта). Таким образом ясно. Что мудрость – это наука об определенных причинах и началах.