Традиционные представления о месте региона в мире

Многие исследователи отмечают определенную культурно-историческую изоли­рованность Восточной Азии от других регионов. И хотя это верно лишь отчасти, но определенные основания для подобных утверждений все-таки существуют.

Япония — островное государство, что серьезным образом повлияло на сохране­ние и даже консервацию самобытных черт ее культуры. Своеобразное географическое положение также стало гарантией политической и военной безопасности страны — Япония ни разу в своей истории не была завоевана внешними агрессорами (попытки захвата Японии монголами с использованием китайского флота в 1274 и 1281 гг. по­терпели неудачу, а американские войска в 1945 г. не решились на высадку, применив вместо этого массированные авианалеты и ядерную бомбардировку японских горо­дов).

Корея, географически являясь полуостровом, в культурно-историческом отноше­нии также оказалась на положении своеобразного «острова». С трех сторон она окру­жена морями, а с четвертой на протяжении почти всей своей истории имела границу только с одним государством — Китаем, что предопределило ее включение в сферу политического и культурного притяжения великого соседа.

Китай, благодаря своим масштабам и древности культурных традиций, выступал в данном историко-культурном регионе источником практически всех культурных, научных и технических инноваций. Основные философские и религиозные системы попадали в другие страны Восточной Азии из Китая либо через него. Китай на протя­жении большей части своей истории противостоял кочевому окружению — Великой Степи, защищая основополагающие ценности земледельческой цивилизации.

Своеобразным символом этого противостояния и в то же время крайним север­ным форпостом Восточноазиатского историко-культурного региона стала всемирно известная Великая китайская стена (по-китайски Вань ли чанчэн, т. е. «Стена длиною в 10 тысяч ли»), включенная недавно в число так называемых «новых семи чудес све­та». Средняя высота Великой стены составляет 7-8 м., а ширина — 4-5 м.. Длина — почти 5 тыс. км. Для наблюдения за возможным противником и ведения огня в Стене были устроены смотровые окна, бойницы, двухъярусные башни, создана система больших и малых застав. Вдоль всей Стены, извивавшейся по горным хребтам и уще­льям, располагались гарнизоны численностью до 900000 человек. При обнаружении противника воины подавали условные сигналы: днем при помощи дымовых шашек, ночью — разжигая огонь.

Роль Великой китайской стены в истории поистине уникальна. На протяжении двух с лишним тысячелетий она не только выступала в роли северной границы Сре­динного государства (так китайцы именуют свою страну), но и стала символическим рубежом всей Восточноазиатской цивилизации (Pax Sinica), оберегавшим ее от разру­шительных вторжений кочевников. Стена гарантировала длительные периоды мирно­го сосуществования, защищала караванные дороги и тропы, за которыми в истории закрепилось название Великого шелкового пути, обеспечивая торговые связи между народами Евразии. Для того, чтобы содержать огромный гарнизон, необходимы были дороги и большие запасы продовольствия. Все это повлекло за собой экономическое развитие ранее безжизненных районов Северного Китая, строительство новых комму­никаций, удлинение Великого китайского канала.

На протяжении своей истории Китай пережил как длительные периоды стабиль­ности и объединения значительной территории под властью сильных централизован­ных империй, так и периоды распада государственности и политической раздроблен­ности. Китайское государство неоднократно подвергалось внешним вторжениям, од­нако большая часть завоевателей в конце концов принимала китайскую культуру и

его традиции, а многие из этих захватчиков не просто ассимировалсь, но и раствори-

- 396-

лись в массе китайского населения. На территории Китая происходил длительный процесс взаимодействия и взаимопроникновения различных культур при доминирую­щей роли китайской. В силу постоянного противостояния кочевой периферии в Китае на протяжении веков сложилось представление о превосходстве китайской цивилиза­ции над остальным миром. Китайцы называют свою страну Чжунго, что в переводе означает «Срединное государство», т. е. «страна, расположенная в центре мира». Весь обитаемый мир — Тянъся (Поднебесная), согласно традиционным представлениям китайцев, должен был повиноваться китайскому императору, простиравшему свою власть не только на Срединное государство, но и на всю Поднебесную, облагоражи­вая ее благой силой дэ и распространяя китайскую цивилизацию.