Рекомендуемая литература

Агада: Сказания, притчи, изречения Талмуда и Мидрашей / пер. С. Г. Фруга. М., 1993.

Амусин И. Д. Кумранская община. М., 1983.

БарацА. Лики Торы. Иерусалим; М., 1995.

Бубер М. Два образа веры. М., 1993.

Ваш Ш. Т. Новый путь в иудаизме: Быть евреем, веря в разум и чувство собствен­ного достоинства. М., 1998.

Вейнберг 77. 77. Введение в Танах. Ч. 1: Пространство и время в Танахе; часть 2: Пятикнижие. Иерусалим-М., 2002.

Вейнберг Й. 77. Введение в Пророков. Иерусалим; М., 2003.

Вейнберг Й. 77. Введение в Писания. Иерусалим; М., 2004.

Волков А. Б., Тарасов 77. Г. Жить по Закону Творца. Основы еврейского благоче­стия. М., 1997.

ВукГ. Еврейский образ жизни. М.; Иерусалим, 1993.

ВукГ. Это мой Бог. Иерусалим, 1993.

Главы из истории и культуры евреев Восточной Европы. Ч. 1-6. Тель-Авив, 1995. Глазерсон М. Огненные буквы: Нумерология, астрология, медитация в еврейской традиции. М.;Иерусалим, 1997.

Евреи и христиане. Полемика и взаимовлияние культур. Евреи и христиане в Западной Европе до начала Нового времени. Ч. 1-2. Тель-Авив, 2000.

Елизарова М. М. Община терапевтов (Из истории ессейского общественно-рели­гиозного движения I в. н. э.). М., 1972.

Иерусалим в веках. Ч. 1-10. Тель-Авив, 1997-1998.

Кац А. С. Евреи. Христианство. Россия. СПб., 1997.

Ковелъман А. Б. Толпа и мудрецы Талмуда. М.; Иерусалим, 1996.

Козодой Р. Еврейские праздники. М., 1993.

Кон-ШербокД., Кон-Шербок Л. Иудаизм и христианство: Словарь. М., 1995. Кохановский Л. Молитвы и вероучения евреев. Вып. 1-2. Вильно, 1900-1902. Краткая еврейская энциклопедия. Т. 1-7. Иерусалим, 1976-1994.

Миркина 3. А., Померанц Г. С. Великие религии мира. М., 1995.

Мировоззрение талмудистов: Свод религиозно-нравственных поучений в выдерж­ках из главных книг раввинистической письменности. М., 1994.

Неер А. Ключи от иудаизма. Иерусалим, 1992.

Очерк истории еврейского народа. М.; Иерусалим, 2000.

Пилкингтон С. М. Иудаизм. М., 1998.

Старкова К Б. Литературные памятники кумранской общины // Палестинский сборник. Вып. 24 (87). (1973).

Сухов А. А. Иудаизм и христианство. Одесса, 1925.

Талмуд. Мишна и Тосефта / критический перевод И. Переферковича. Изд. 2-е, пересмотренное. СПб., 1904.

Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. СПб., 1994. Телушкин Дж. Еврейский мир: Важнейшие знания о еврейском народе, его исто­рии и религии. М.; Иерусалим, 1999.

Шиффман Л. От текста к традиции. М.; Иерусалим, 2002.

Штейнзалъц А. Контуры Талмуда. Тель-Авив, 1981.

Штейнзалъц А. Творящее слово. М., 1996.

- 298 -

Штейнзалъц А. Мудрецы Талмуда. М., 1996.

Ястребов Г. Г. Введение в иудаизм. М., 2005.

ИНДУИЗМ

Индуизм, главная национальная религия Индии, — одна из самых древних и рас­пространенных национальных религий мира. В Индии с ее миллиардным населением индуизм исповедуют более 80 % населения. Его последователи живут также в Непале и Шри Ланке, Индонезии и Сингапуре, в Южно-Африканской республике и Кении, в Объединенных Арабских Эмиратах, на острове Маврикий, в Гайане и Суринаме. Об­ширная и многочисленная диаспора проживает в таких ведущих мировых державах, как США, Канада, Великобритания, Австралия. Общее число индусов, таким об­разом, составляет около 1 млрд., т. е. примерно 1/6 часть всего человечества.

Различные модификации индуизма известны практически во всем мире, в том числе и в России. Но индуизм — религия не прозелитская, а потому ее приверженца­ми могут быть только сами индийцы, выходцы из Индии и их потомки. Попытки об­ращения в эту религию практически и теоретически невозможны. Это правило, незы­блемо соблюдавшееся в прежние времена, в последнее время становится менее жестким. Подтверждением тому служит распространение по всему миру кришнаизма, начавшееся с 1960-х гг. благодаря деятельности Бхактиведанты Свами Прабхупады и основанного им Международного общества сознания Кришны.

Термин «индуизм» был искусственно сконструирован сначала персами, а потом колонизаторами-англичанами. Сами индийцы называют свою религию «законом»: хиндусамая или хиндудхарма, т. е. «вера индусов» или «закон индусов», а также сана- тана дхарма или просто дхарма, т. е. «вечный закон» или просто «закон».