Востоковедение в России в XIX в.

В начале XIX в. началось преподавание восточных языков и востоковедных дис­циплин в университетах России. Согласно первому Уставу российских университетов 1804 г., на отделениях словесных наук полагалось иметь кафедру восточных языков.

Постепенно центр российского востоковедения начал перемещаться в столицу империи.

В 1816 г. действовавший в Санкт-Петербурге Педагогический институт был преобразован в Главный педагогический институт со статусом университета. В 1818 г. два приглашенных из Парижа французских ориенталиста Жан Франсуа Деманж и Франсуа Бернар Шарму а начали преподавать восточные языки на историко-филоло­гическом факультете. Деманж возглавил кафедру арабской словесности, а Шармуа — кафедру персидской словесности. Третьим преподавателем с 1819 г. стал Мирза Джа- фар Топчибашев, который вел занятия по персидскому, турецкому и арабскому язы­кам

В 1819 г. Александр I своим указом фактически воссоздал Санкт-Петербургский университет. В рамках историко-филологического факультета был создан восточный разряд. Дальнейшее расширение изучения восточных языков в стенах Санкт-Петер­бургского университета связано с именем О. И. Сенковского, который приступил к преподаванию в 1822 г. В 1839 г. в университете была организована еще одна кафедра — турецкого языка, на которую был приглашен А. О. Мухлинский. А к началу 1850-х

гг. в Санкт-Петербургском университете уже существовало шесть востоковедных ка­федр: арабская, персидская, турецкая, азербайджанская, армянская и грузинская.

В 1818 г. в Санкт-Петербурге возникло первое специализированное востоковед­ное учреждение в системе Академии наук. Им стал Азиатский музей, включавший в себя самую большую в Европе коллекцию восточных рукописей и ксилографов, биб­лиотеку с собранием восточных и западноевропейских книг по востоковедению и хранилище восточных монет. Первым директором Азиатского музея был назначен академик Христиан Мартин Фреи. После его кончины почти сорок лет (в 1842— 1881 гг.) во главе Азиатского музея стоял Б. А. Дорн. Предполагалось, что Музей ста­нет центром по сбору, хранению и изучению книг на восточных языках, рукописей и других «диковинок», привозимых в Россию из стран Востока. В 1849 г. музей стал из­давать специализированный журнал на французском языке «Азиатские записки» (Melanges Asiatiques). Создание Азиатского музея положило начало формированию в России академического научного востоковедения. Вначале Азиатский музей разме­щался в здании Кунсткамеры, а затем переехал в комплекс зданий Академии наук на Университетской набережной (дом 5).

В Московском университете первым профессором кафедры восточных языков в 1818 г. стал А. В. Болдырев, прошедший стажировку в ведущих востоковедных цен­трах Европы (в Геттингене у И. Г. Эйхгорна и в Париже у Сильвестра де Саси). В дальнейшем он прославился как автор первой на русском языке грамматики арабско­го языка и составитель хрестоматий по арабскому и персидскому языкам. Профессор А. В. Болдырев преподавал в Московском университете арабистику и иранистику, принял участие в создании фонда восточных книг в университетской библиотеке. В 1832 г. он стал деканом словесного отделения, а с 1833 г. — ректором Московского университета. Однако в 1836 г. после публикации «Философического письма» П. Я. Чаадаева он был арестован, исключен из числа университетских преподавателей и провел год в тюрьме. Изгнание А. В. Болдырева из Московского университета па­губно сказалось на судьбе востоковедения в этом учебном заведении, после его увольнения кафедра восточных языков долгие годы оставалась вакантной.

Помимо Санкт-Петербургского и Московского университетов, преподавание вос­точных языков в Российской империи в начале XIX в. также велось в Дерптском (ныне — Тартуский) и Виленском (ныне — Вильнюсский) университетах. 7 января 1818г. в Одессе был открыт Ришельевский лицей, приравненный к высшим учебным заведениям. Согласно уставу 1837 г., в него входил Институт восточных языков, про­существовавший до 1854 г.

Важным центром востоковедения в России в XIX в. становится Казанский уни­верситет. В 1807 г. там была образована кафедра восточных языков, которую возгла­вил Христиан Мартин (Христиан Данилович) Фреи, получивший востоковедную под­готовку в университетах Германии (Росток, Геттинген, Тюбинген). Он организовал

- 525 -

преподавание арабского языка. После его отъезда в Петербург эту должность занял Ф. И. Эрдман. В университете началась подготовка по татарскому, турецкому и пер­сидскому языкам.

В то время, когда ректором Казанского университета был великий математик Н. И. Лобачевский, право обучения в университете получили не только «природные русские», но и представители других народов России. Среди студентов появились та­тары, буряты и др. В 1828 г. по распоряжению ректора Н. И. Лобачевского кафедра восточной словесности была реорганизована и вместо нее были созданы две: ара­бо-персидская и турецко-татарская.

В 1820-1830-х гг. восточный разряд Казанского университета подготовил немало известных ориенталистов. Среди них особенно выделяются монголоведы О. М. Кова­левский, В. И. Попов, бурят Дорджи Банзаров, китаевед В. П. Васильев и тюрколог И. Н. Березин (оба в дальнейшем занимали должность декана Факультета восточных языков Санкт-Петербургского университета). В Казани начинал свою преподаватель­скую и научную деятельность профессор А. К. Казем-Бек.

В 1833 г. в Казанском университете была организована первая в Европе кафедра монгольского языка, заведующим которой стал видный востоковед и дипломат О. М. Ковалевский. В 1837 г. открылась первая в России кафедра китайского языка и китайской словесности, профессором которой стал бывший сотрудник Пекинской Ду­ховной Миссии архимандрит Даниил (Сивиллов), получивший хорошую востоковед­ную подготовку во время длительного пребывания в Китае. В 1842 г. были учрежде­ны кафедры армянского языка и санскрита.

В 1815 г. Москве был основан Лазаревский институт восточных языков, куда по­степенно переместился центр московского востоковедения. Название этого института обусловлено тем, что средства на его организацию (200 тысяч рублей) были пожерт­вованы богатыми армянскими меценатами братьями Лазаревыми. В XIX в. в стенах Института изучались армянский, грузинский, турецкий, татарский, арабский и пер­сидский языки. С 1850 г. началось преподавание азербайджанского языка. Лазарев­ский институт готовил своих воспитанников для работы в качестве драгоманов и се­кретарей в дипломатических представительствах России в странах Ближнего и Сред­него Востока.

В XIX в. еще более активной стала научная и преподавательская работа в стенах Пекинской Духовной Миссии. В это время ее возглавляли люди, которым было су­ждено стать выдающимися отечественными китаеведами и внести огромный вклад в дело изучения Востока. 9-ю Российскую Духовную Миссию (1807-1821) возглавлял архимандрит Иакинф — в миру Никита Яковлевич Бичурин (1777-1853). Талантли­вый ученый, обладавший поистине энциклопедическими познаниями, он сыграл ре­шающую роль в становлении синологии как важнейшего направления российского

востоковедения. Им было написано более 100 научных трудов, включавших фунда-

- 526-

ментальные исследования, статьи и переводы китайских исторических и географиче­ских сочинений. Имя отца Иакинфа еще при жизни стало известно как в России, так и в Западной Европе. В 1828 г. он был избран членом-корреспондентом Российской Академии наук по разряду литературы и древностей Востока, а в 1831 г. по представ­лению французских востоковедов его избрали членом парижского Азиатского обще­ства. В том же году по его инициативе в Кяхте был учрежден класс китайского языка, преобразованный в 1832 г. в училище. Им была составлена программа обучения, по­ложившая начало методике преподавания китайского языка в России, и написана «Китайская грамматика».

Еще одним выдающимся ученым-синологом и знатоком Китая был начальник 10- й Духовной Миссии (1821-1830) архимандрит Петр, в миру Павел Иванович Камен­ский (1765-1845). В 1819 г. за выдающиеся заслуги И. И. Каменский был избран чле­ном-корреспондентом Российской Академии наук по разряду литературы и древно­стей Востока, членом парижского Азиатского общества, копенгагенского Общества северных антиквариев и Вольного общества любителей науки и художеств.

Дважды (в 1850-1858 и в 1865-1878 гг.) начальником Миссии служил архи­мандрит Палладий (Кафаров). Его перу принадлежат труды по различным вопросам жизни китайского общества. Архимандрит Палладий изучал религиозную ситуацию в Китае, историю и философию буддизма, историю проникновения христианства в Ки­тай, интересовался китайскими мусульманами. Он создал фундаментальный Ки­тайско-русский словарь, ценность которого не утрачена и сегодня, унифицировал рус­скую транскрипцию китайской речи.

С 1852 по 1866 г. увидели свет четыре тома «Трудов членов Российской Духовной Миссии в Пекине», содержащие интереснейшие работы, охватывающие различные аспекты изучения Китая.

Середина XIX в. была ознаменована тем, что центр отечественного востоковеде­ния окончательно переместился в Санкт-Петербург. 22 октября (3 ноября) 1854 г. был подписан указ императора Николая I об учреждении в Санкт-Петербургском универ­ситете Факультета восточных языков (подробнее см. ниже). Первым его деканом был назначен переехавший из Казани проф. А. Казем-Бек. Следует отметить, что одновре­менно с открытием Факультета восточных языков в Санкт-Петербургском универси­тете, в целях концентрации сил и средств в одном месте, было прекращено преподава­ние восточных языков в Казанском университете и Ришельевском лицее в Одессе. В Казанской гимназии «по уважению местных обстоятельств края» было сохранено преподавание татарского языка. С этого момента Петербургский университет стано­вится основным центром российского востоковедения.

В 1876 г. в Санкт-Петербурге был проведен III Международный конгресс востоко­ведов. Проведение Конгресса в России стало признанием достижений российских

востоковедов и их заслуг перед мировой ориенталистикой.

- 527-

В 1899 г. по инициативе министра финансов С. Ю. Витте во Владивостоке был учрежден Восточный институт. Перед новым учебным заведением была поставлена задача подготовки востоковедов-практиков для дипломатических, коммерческих, ре­лигиозных и военных учреждений. В создании Восточного института большую роль сыграли преподаватели и выпускники Факультета восточных языков Санкт-Петер­бургского университета. Первым его директором был назначен известный монголовед А. М. Позднеев (1851-1920).

В XIX в. российское востоковедение добилось существенных успехов. Началось преподавание восточных языков в университетах России, появились специальные ме­тодики и первые учебные пособия. Расширялось изучение Востока в структурах Ака­демии наук. Продолжала свою активную деятельность Российская Духовная миссия в Пекине. Можно с уверенностью утверждать, что именно в XIX в. сложилась отече­ственная школа востоковедения. Все более активно развивалось международное со­трудничество российских ориенталистов.

Важнейшим решением в деле развития российского востоковедения следует при­знать императорский указ об учреждении Факультета восточных языков Санкт-петер­бургского университета. В результате был создан единый центр подготовки востоко­ведов, который аккумулировал все кадровые и материальные ресурсы того времени. Это дало новый импульс для развития востоковедения в новых исторических услови­ях. Университет смог укомплектовать штат Восточного факультета первоклассными учеными. Студенты получили возможность слушать блестящие лекции и повышать свой уровень во время командировок за границу. Постепенно складывалась преем­ственность в изучении языков и истории стран Востока.

В некоторых направлениях востоковедения российские ученые оказывались впереди своих европейских коллег. Прежде всего, это касалось изучения Средней Азии, в чем, по словам академика В. В. Бартольда, русская наука уже в первой поло­вине XIX в. была впереди западноевропейской. То же самое можно сказать и об изу­чении Кавказа, Восточного Туркестана, Монголии.

Выдающиеся отечественные востоковеды XIX в. внесли огромный вклад в ста­новление основных направлений востоковедных исследований. Развитие османистики и арабистики связано в первую очередь с трудами О. И. Сенковского, иранистики — X. Д. Френа и В. В. Григорьева, египтологии — В. Р. Розена, В. С. Голенищева, Б. В. Тураева, индологии — И. П. Минаева, а позднее С. Ф. Ольденбурга и Ф. И. Щер- батского, китаистики — архимандрита Иакинфа (Бичурина), архимандрита Палладия (Кафарова), В. П. Васильева.