- •1) Понятие «социальный конфликт». Роль конфликта в системе социальных процессов
- •2) Механизмы функционирования и динамика развития социального конфликта (зарождение, эволюция, разрешение).
- •3)Конфликт как свойство социальных систем. Кумулятивный характер конфликта.
- •4. Теория социального действия и социальная напряженность (т. Парсонс)
- •5 Основных коллизий (дилемм), характеризующих проблемы личностного выбора (идет как дополнительный вопрос):
- •7.Экономическая, политическая и культурная сфера развертывания конфликта.
- •8.Основные теории мотивации.
- •Конфликты потребностей, интересов и ценностей в разных сферах современного общества.
- •10. Понятие, природа и механизмы конфликтофобии.
- •12. Общее понятие о детерминации конфликта.
- •13.Субъективные и объективные детерминаты конфликтов.
- •14. Депривация как детерминанта конфликта.
- •15. Синергетика – новая парадигма социального мышления.
- •16. Базовые категории синергетики
- •18. Хаос и порядок - способ самоорганизации систем
- •19. Концепция универсального эволюционизма
- •20.Формирование идеи толерантности.
- •4 Способа понимания толерантности по Владиславу Лекторскому:
- •21. Толерантность и мультикультурализм.
- •22. Гендерные проблемы толерантности
- •23. Понятие и уровни социального партнерства
- •24. Субъекты социального партнерства.
- •25. Принципы, формы и органы социального партнерства.
- •26. Роль государства в системе социального партнерства
- •27.Межличностный конфликт: понятие, причины и механизмы возникновения.
- •28. Ролевой конфликт
- •1)Между нормативными структурами социальных ролей,
- •2)Между структурными элементами социальной роли.
- •29. Трансактный анализ в конфликтологии
- •30. Управление межличностными конфликтами
- •31. Понятие и особенности межгрупповых конфликтов
- •32. Подходы к анализу межгрупповых конфликтов
- •33. Механизмы возникновения межгрупповых конфликтов
- •34.Объект и стадии межгруппового конфликта.
- •35. Основные виды межгрупповых конфликтов.
- •37. Анализ наркоконфликта: субъекты, зона разногласий, ресурсы.
- •38. Наркоконфликт и социальная безопасность.
- •39. Геронтоконфликтология. Основные социальные установки по отношению к старости.
- •40. Маргинализация пожилых людей. Стадии приспособления к умиранию и изменение конфликтности личности.
20.Формирование идеи толерантности.
Толерантность (Согласно определению, данному в Декларации принципов толерантности подписанной членами ЮНЕСКО)- "уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности".
4 Способа понимания толерантности по Владиславу Лекторскому:
1.Толерантность как безразличие. предполагает существование мнений, истинность которых никогда не может быть доказана.
2.Толлерантность как невозможность взаимопонимания.
3.Толерантность как снисхождение.
4. терпимость как расширение собственного опыта и критический диалог"-позволяет не только уважать чужую позицию, но и изменять свою в результате критического диалога.
В эпоху Античности проблема толерантности открыто еще не ставилась, ее мотивы улавливались в высказываниях мыслителей Гераклита, Аристотеля, Сенеки и других философов:
Конфуций высказывал взгляд на проблему конфликта, открыто предлагая идею толерантности: «Не делай другим того, чего не желаешь себе, и тогда в государстве и семье к тебе не будут чувствовать вражды». При этом он видел источник конфликтов в невоспитанности и необразованности людей.
Исторически первой формой толерантности была веротерпимость.
В обосновании важности толерантности для христианства особое место принадлежит Тертуллиану. По его мнению, зло порождает гнев, а породив его, ведет к греху, происходящего от человеческого чувства, и воспитывается по образу «тупого собачьего равнодушия».
В переходном периоде от Средневековья к Новому времени было много конфликтов. Решающей главой явился кромвелевский период английской истории 17 в. В то время среди различных пуританских сект, входивших в армию Кромвеля, только индепенденты и левеллеры были заинтересованы в свободе и терпимости. Согласно их взглядам, ни одно убеждение не может быть настолько непогрешимым, чтобы ему в жертву можно было принести другие убеждения, существующие в сообществе.
Протестантизм стал основанием либеральной концепции толерантности. Она направлена против любой монополии в сфере религии.
В целом толерантность была установлена как в Англии, так и в Америке не столько в качестве идеального принципа, сколько по необходимости – когда было разрушено монолитное единство общества. Оказалось, что в обществе будет больше мира, если не пытаться навязывать ему сверху религиозного единства.
Проблема толерантности впервые возникла в западной цивилизации именно на религиозном уровне, а религиозная толерантность положила начало всем другим свободам, которые были достигнуты в свободном обществе.
Эпоха Просвещения 18 в.,- Единственным видным представителем толерантности в ту эпоху был Вольтер: : "Я не согласен с тем, что вы говорите, но пожертвую своей жизнью, защищая ваше право высказывать собственное мнение"(классичесская теория толерантности).
Г.К.Честертон, говорил о негативной стороне:"Толерантность – это добродетель людей, которые ни во что не верят".
В русском языке толерантность (в некоторых словарях дается как «устаревшее понятие») представлена как терпимость в негативном контексте, как противоположность нетерпимости, терпимость к различным точкам зрения, несовпадающим с позицией субъекта. Характерные специфические черты терпимости в отечественном культурном контексте – «милосердие» и «снисхождение».
Дифференцированное понимание феномена толерантности, в состав которого входят:
Естественная (натуральная) толерантность – открытость, любознательность, доверчивость, – свойственная маленькому ребенку и еще не ассоциирующаяся с качествами его «Я» (толерантность типа «А»). Например для З.Фрейда детское нетерпение обусловлено природой либидо, не знающего ничего, кроме самого себя.;
Моральная толерантность – терпение, терпимость, ассоциируемая с личностью («внешним Я» человека) (толерантность типа «Б»). «Толерантная» личность стремится сдерживаться, используя механизмы психологических защит (рационализации, проекции и т.д.). Однако за своим «фасадом» она скрывает собственную нетерпимость – нарастающее напряжение, невысказанное несогласие, подавленную агрессию.
Нравственная толерантность – принятие, доверие, ассоциируемая с сущностью или «внутренним Я» человека (толерантность типа «В»).
