Тема 5. Основные правила воспитания детей и их возрастная периодизация

В воспитании детей народ руководствуется определенными положениями, исходя из которых и выбираются методы воздействия на сознание, психику и эмоции воспитуемых. Анализ произведений устного народного творчества и этнографических материалов позволяет отметить наличие у всех народов следующих основных положений и правил, которые определяют характер педагогической деятельности: природосообразность, учет возрастных и индивидуальных особенностей, забота о формировании целостной личности, преемственность.

Природосообразность является основным положением народной педагогики, определяющим во многом не только методы воспитания, но и ее цели.

Природосообразность понимается как соответствие природе, как согласие с нею: человек есть часть природы, и он должен организовать свою жизнь сообразно законам ее - согласие. Оно означает гармонию, единство с природой и т. д. Детям внушалось, что добрым, благопристойным, приличным является только то, что не противоречит законам природы. Такое понимание ярко видно в произведениях устного поэтического творчества (эпос «Урал – батыр», «Акбузат» и др.) (башк.).

Нарушения соответствия природе («несогласие») Н.И. Ашмарин переводит как уродство.

Требование учитывать возрастные и индивидуальные особенности в воспитании вытекает из требования жить в согласии с самой природой ребенка. Оно развивает, конкретизирует и дополняет понимание принципа природосообразности.

В воспитательной работе наряду с возрастом учитывались и индивидуальные особенности детей. В отдельных характеристиках можно даже заметить некоторые черты темперамента: «Бер аяғын алғансы, икенсеһен эт ашай». («Пока сдвинет одну ногу, другую собака съест»- флегматик); «Үгеҙ үлһә ит, арба ватылһа – утын» («Умрет бык - будет мясо, сломается телега - будут дрова»-флегматик). «Ут кеүек ҡабынырға әҙер тора» («Готов вспыхнуть как огонь»- холерик).

В поговорках и пословицах постоянно подчеркивается необходимость учета индивидуальных особенностей детей. Нет абсолютно одинаковых людей: «Биш бармаҡ, бишеһе лә биш төрлө» - «И пальцы на руках не одинаковы».

Требование формирования целостной личности также выступает в народной педагогике как правило, в соответствии с которым следовало организовывать воспитание подрастающего поколения. Главным показателем воспитанности человек, выступает соответствие определению «совершенный человек».

Воспитание в коллективе как правило бытовало у башкир издревле. Ребенок живет в окружении множества людей: родителей, членов семьи, соседей, односельчан и др. В его формировании все они оказывают большое влияние. События, происходящие вокруг него, оставляют неизгладимое впечатление в его памяти. Он сопереживает близким, вместе с ними радуется и огорчается. Постепенно учится оценивать поступки людей и анализировать ситуации, находя в них и хорошее, и плохое.

Естественность в воспитании. Человек как личность формируется в естественных условиях. Сюда входит среда обитания, жилище, питание, традиционные виды хозяйствования, традиционная бытовая и педагогическая культура.

У башкир существует деление людей на две большие группы для характеристики семейно - родственных отношений: “кеселәр” (младшие) и “ололар” (старшие). В таком делении имеется в виду и возраст, но главным же образом оно является характеристикой сложнейшей системы моральных отношений между родными и родственниками, т. е. подразумевается не биологическое, а социальное деление людей.

Совершенно иным представляется возрастное деление общества. Здесь главное - возраст, т.е. биологический деление. У башкирского народа издревле существует как общее деление людей на две группы - ололок, йәшлек (зрелость, молодость), так и деление на шесть возрастных групп: а) имсәк бала, йәш бала (грудной ребенок); б) сабыйлыҡ, тәнәйлек (младенчество); в) балалыҡ (детство); г) йәшлек (молодость); д) ололоҡ, өлкәнлек (зрелость), е) ҡартлыҡ (старость). Такая периодизация, сложившаяся в древности имеет место до сих пор и вытекает из принципа природосообразности: «детство соответствует весне, пробуждающей природу, молодость - цветущему лету, зрелость - плодородной осени, старость – зиме» (Я.А. Коменский).

У башкирского народа имеется еще возрастное деление людей по периодам в десять лет: 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70 и т.д. и их характеристика. Ребенок в 10 лет –

Сожалению, пока не установлено причины такого деления.