- •X Без объявл. Ббк 72
- •Глава I
- •Зачем заниматься наукой? шифры внутри нас
- •Глава 2 начало. «начало не продолжается». Монастырская дисциплина
- •Глава 3
- •Парадоксы научного творчества
- •Название
- •Оглавление
- •Эпиграф
- •Первая строка
- •Последний абзац
- •Делай все сам
- •Делай все сразу
- •Кончая, не кончай
- •Глава 4
- •Искусство вопроса
- •Гносеологическая ценность вопроса
- •Неправильная постановка вопроса
- •Ветвление вопроса
- •Искусство ответа
- •Глава 5 книги: друзья или враги?
- •Глава 6
- •Пропустить через руку
- •Глава 7
- •Охота за фактами. «эксперимент всегда прав»
- •Глава 8
- •В зеркале стиля
- •Глава 9
- •Жанры научного изложения
- •Диссертация
- •Монография
- •Учебное пособие
- •Научно-популярная брошюра
- •Словарь
- •Энциклопедия
- •Рецензия
- •Глава 10 на научной конференции
- •Глава 11 аспиранты и докторанты
- •Глава 12 сколько у вас тем? «освежить корабль»
- •Глава 13 экспертиза. «граждане не невежды». Принципы внедрения результатов
- •Глава 14 «ученые живут дольше». Забота о здоровье
- •Обливания
- •Купания
- •Жесткая постель
- •Движения
- •Питание
- •Отказ от спиртного и кофе
- •Глава 15 поведение ученого
- •Доброта
- •Отношение ученого к правительству
- •Отношение ученого к начальству
- •Отношение ученого к коллегам
- •Отношение ученого к подчиненным
- •Отношение ученого к малознакомым и незнакомым людям
- •Отношение ученого к близким
- •Отношение ученого к миру вещей
- •Честность
- •Достоинство
- •Тишина и достоинство. Послесловие
- •Серия «Белгородская академическая библиотека»
- •Вера Константиновна Харченко как заниматься наукой
Достоинство
В КОДЕКСЕ джентльмена говорится не столько о том, как поступает истинный джентльмен, сколько о том, как не поступает, чего не делает, чего себе ни при каких обстоятельствах не позволяет.
Джентльмен, аристократ, леди, дворянка остерегаются хвалить себя и осуждать других, остерегаются быть дурно одетыми или находиться в дурном расположении духа.
Секрет достоинства личности состоит в совокупности, перечне, количестве того, чего не разрешает себе человек.
«Она была не тороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей...
Все тихо, просто было в ней.»
Только безгранично уважая окружающих, мы приобретаем уважение окружающих.
«К пей дамы подвигались ближе;
Старушки улыбались ей;
Мужчины кланялися ниже,
Ловили взор ее очей;
Девицы проходили тише
Пред ней по зале...».
(А.С. Пушкин. Евгений Онегин).
Какой эффект, какой резонанс дает соблюдение, казалось бы, простеньких правил: без взора наглого для всех, без притязаний на успех! [200]
В телепередаче, посвященной русской культуре, известный филолог, профессор Ю.М. Лотман рассказывал, что одну из улиц Читы в народе до сих пор называют Дамской. Когда-то прогуливались по ней жены декабристов, нарядные, ухоженные, во всем блеске хорошего поведения и настоящего воспитания. Этим женщинам и в голову не приходило одеться попроще, снизить требования к себе с учетом обстоятельств. Наоборот, в эти самые обстоятельства несли они свет и тепло, прелесть и привлекательность культуры.
Чем больше в человеке уважения к миру, тем больше и достоинства, поэтому наряду с добротой и честностью будем совершенствовать в себе кодекс запретов — гарант достоинства личности. Этот запрещающий список можно со временем пополнять новыми требованиями, но главные запреты остаются в силе всегда.
— Не говори много о себе, не утомляй окружающих своими проблемами («Говорить о себе, — заметил М. Горький, — тонкое искусство»).
— Ни при каких обстоятельствах ни прямо, ни косвенно себя не хвали: это может быть неприятно собеседнику. («Имеющий мускус в кармане не кричит об этом на улице: запах мускуса говорит сам за себя»).
— Не злословь. («Не касайся языком чести ближнего своего», — говорится в одной старинной книге).
— Не торопись. («Делайте все с разборчивостью, не спеша, чтобы дела ваши были успешны». С. Нилус).
— Не суетись. (Даже у представительниц древнейшей профессии первая заповедь — не суетись под клиентом!).
— Не оправдывайся. («Когда оракулы подвергаются нападкам, они умолкают, и их молчание убеждает нас в том, что они действительно оракулы»),
— Не пренебрегай внешним видом: осанкой, одеждой, качеством личных вещей. (Внимание к мелочам, по утверждению англичан, отличает истинного джентльмена от любого человека, обладающего вкусом).
— Не повышай голоса. («Слово — это человеческая честь, и лишь слово делает жизнь достойной человека». Т. Манн).
— Не унывай. («Богатырь познается в ученье и терпенье. Это главное. Кто умеет терпеть и не безобразничает, тот обязательно победит». Н. Задорнов).
Отношение к культуре даже в век всеобщей грамотности требует разъяснения. Личная культура — это не тягостные запреты (того не делай, другого не смей), а высочайшее наслаждение, внутреннее сияние, высокое и веселое чувство содействия миру, влияния на него. В продаже сейчас много книг об искусстве по-[201]-лучать физиологическое удовольствие. Открытость того, что издревле именовалось таинством брака, не может не удивлять, но удивительно и другое: нет книг о том, какое сокровенное наслаждение может давать личная культура, как приятно тянуться к высокой планке поведения, как радостно поднимать эту планку!
Жизнь сложна, но не настолько, чтобы о каждом своем поступке нельзя был судить: хорошо это или плохо, честно или нечестно, красиво или не очень.
Жизнь коротка, но не настолько, чтобы не успеть обратить во благо любое испытание.
На кольце царя Соломона была надпись «Все проходит». «В непогоде тих», — читаем под одной из виньеток-эпиграфов книги Флоренского. Если бы нам предложили выбрать слова себе же в поддержку, слова утешения и вдохновения, слова для жизни, выгравированные на кольце, перстне, и слова после смерти, высеченные на могильной плите, мы бы выбрали такие слова:
