- •X Без объявл. Ббк 72
- •Глава I
- •Зачем заниматься наукой? шифры внутри нас
- •Глава 2 начало. «начало не продолжается». Монастырская дисциплина
- •Глава 3
- •Парадоксы научного творчества
- •Название
- •Первая строка
- •Оглавление
- •Эпиграф
- •Последний абзац
- •Делай все сам
- •Делай все сразу
- •Кончая, не кончай
- •Глава 4
- •Искусство вопроса
- •Гносеологическая ценность вопроса
- •Неправильная постановка вопроса
- •Ветвление вопроса
- •Искусство ответа
- •Глава 5 книги: друзья или враги?
- •Глава 6
- •Пропустить через руку
- •Глава 7
- •Охота за фактами. «эксперимент всегда прав»
- •Глава 8
- •В зеркале стиля
- •Глава 9
- •Жанры научного изложения
- •Диссертация
- •Монография
- •Учебное пособие
- •Научно-популярная брошюра
- •Словарь
- •Энциклопедия
- •Рецензия
- •Глава 10 на научной конференции
- •Глава 11 аспиранты и докторанты
- •Глава 12 сколько у вас тем? «освежить корабль»
- •Глава 13 экспертиза. «граждане не невежды». Принципы внедрения результатов
- •Глава 14 «ученые живут дольше». Забота о здоровье
- •Обливания
- •Купания
- •Жесткая постель
- •Движения
- •Питание
- •Отказ от спиртного и кофе
- •Глава 15 поведение ученого
- •Доброта
- •Отношение ученого к правительству
- •Отношение ученого к начальству
- •Отношение ученого к коллегам
- •Отношение ученого к подчиненным
- •Отношение ученого к малознакомым и незнакомым людям
- •Отношение ученого к близким
- •Отношение ученого к миру вещей
- •Честность
- •Достоинство
- •Тишина и достоинство. Послесловие
- •Серия «Белгородская академическая библиотека»
- •Вера Константиновна Харченко как заниматься наукой
Глава 15 поведение ученого
«Я ПРИДУМАЛ несколько интересных физических теорий, — сказал как-то Ландау, — но никто не понимает, что мой самый главный вклад состоит в том, что я придумал, как надо талантливо жить». «Он, конечно, не придумал, как надо талантливо жить, он просто талантливо жил», — пишет В. Ротенберг (Знание — сила, 1992, № 8. — С. 12).
Стоп! А почему отнимать у ученого право оценки собственной жизни? Так ли уж судьба великого исследователя случайна и индивидуальна, так ли уж далека она от судеб простых людей, от нравственных клише обычной жизни? Нет, нет и нет. Однако нет и полного тождества между жизнью ученого и жизнью простого смертного, потому что нет тождества в их поведении. Наша жизнь — это наше поведение. Гегель говорил о Сократе, что великая жизнь строится по принципам искусства.
Поведение ученого в идеале должно отличаться от поведения других людей. Ученый представляет высший слой интеллектуальной элиты, а высший слой обладает функцией образца, эталона, ориентира.
Первый вице-президент Астрономо-геодезического общества Гавриил Хромов считает иначе: «Это ведь только в наивной беллетристике да в романтических киноповествованиях вроде «Девяти дней одного года» ученые дышат прозрачным воздухом горных высей познания и демонстрируют, хотя бы в лице героев, исключительное благородство и приверженность научной истине. Да нет же! Ученые — вполне обычные люди, коим, увы, не чуждо решительно ничто человеческое. Более того, как показывает печальный опыт, обладатели изощренного разума порою проявляют и незаурядную беспринципность, питаемую умением изящно обосновывать неблаговидные поступки» (Знание — сила, 1995, № 5. — С. 38).
Такое мнение не единичное, и примеров недостойного поведения людей науки можно привести немало, равно как и примеров достойного поведения. [178]
Дело, однако, не в поединке «пример на пример», а в установке личности. Что выбирают молодые исследователи: ежедневно подтверждать, что они вполне обычные люди, или ежедневно стремиться к горнему, высшему уровню общения и поведения? И что считать для себя высшим уровнем?
Мы уже писали о многих качествах исследователя: целеустремленности и аккуратности, научной этике и научной дисциплине. Поведенческие аспекты затрагивались и при разговоре о здоровье. Для заключительной главы выделим три характеристики ученого, важные для нашей страны и для нашего времени. Это доброта, честность, достоинство.
Доброта
ДОБРОТА ученого проявляется не в том, чтобы протянуть побольше денег нищему, и не в том, чтобы всем и каждому отдавать свое свободное время, и не в том, чтобы снисходительно прощать нерадивых сотрудников, аспирантов, студентов, и не в том, чтобы взвалить на себя все больше и больше новых должностных обязанностей.
Доброта ученого предполагает несколько иные параметры.
Ты прочитал целую библиотеку книг, ты сам пишешь книги, ты учишь студентов, ты увенчан степенями и званиями, значит именно ты можешь так любить, так ценить людей, как никто до сих пор, до встречи с тобой их не ценил и не любил.
Подходить к человеку с программой добра, с оптимистической гипотезой, глядеть человеку в глаза и видеть лучшее в этом человеке и взывать к жизни, лелеять это лучшее — так призваны были относиться к людям служители церкви. Думается, сейчас это призвание учителей и ученых.
Выделим несколько типов отношений к миру, отношений, в которых максимально может быть проявлена доброта.
