16 Питання

Джерела права в Стародавній Греції

Історія цивілізації з притаманною їй державно-правової організацією людського життя починається з Давнього Сходу.

Її нова і більш високий рівень пов'язана з розвитком античного (греко-римського) суспільства, сформувався на півдні Європи, в басейні Середземного моря. Свого апогею і найбільшого динамізму антична цивілізація досягає в першому тисячолітті до нашої ери, на початку першого тисячоліття нашої ери. Саме на цей час припадає вражаючі успіхи греків у всіх сферах людської діяльності, в тому числі і в політико-правовий.

Всі зростаючі політичні контакти греків зі східними країнами дозволяли їм використовувати їм і переосмислювати чужий, заморський державно-правовий досвід, шукати свої, більш раціоналістичні підходи до законотворення.

Право як один з факторів скріплює громадянське суспільство і, елементи його культури не відразу досягло в епоху античності зрілості і досконалості. На ранніх етапах свого розвитку воно за рівнем юридичної техніки і ступеню розробленості основних інститутів мало чимало подібності з правовими системами країн Сходу. Розвиток права в Древній Греції здійснювалося в рамках окремих полісів, і рівень розвитку демократичних інститутів в окремих містах-державах знаходив своє відображення і в праві. Затвердження полісної системи мало результатом активізацію правотворчої діяльністю та її поступове звільнення від релігійно-міфологічної оболонки.

На зміну не писаним звичаям, тлумачення яких не рідко довільно здійснювався світської чи грецької аристократії, приходить закон, який має світський характер і виражений звичайно у письмовій формі.

Стародавньої історією і права в Афінах був звичай. Ареопаг у своїй діяльності керувався старовинними звичаями, в тому числі і звичаями первіснообщинного ладу. У 621 році архнот Драконт вперше видав закони. Ці перші писані норми права, були не чим іншим, як записом звичаїв, що отримали відображення в судовій практиці, в силу чого Драконт іменується в джерелах фесмофетом, на відміну від Солона, який іменується законодавцем номофетом. Закони ці до нас не дійшли, крім тієї частини, яка ставилася до вбивств.

На початку шостого століття велике законодавство було здійснено в Афінах Солоном. Те, що відомо про його закони, дає підставу зробити висновок, що Солон враховував інтереси зміцненні приватної власності і сприяв своїми законами розвитку ремесла і торгівлі в Афінах. Так Солон вперше допустив заповіт для тих, хто не має законних дітей чоловічої статі, а також дарування із застереженням «Буде не діяв у стані хвороби, не був зачарував зіллям, не був укладений у кайдани або не була змушена необхідністю, або не знаходився під впливом жінки ». Він постановив, що син не зобов'язаний утримувати батька, якщо батько не навчив його будь-якого ремесла. Ареопаг він доручив спостерігати за джерелами засобів до життя окремих осіб і карати тих, хто не має ні яких занять.

У V-IV століттях закони стає головним джерелом права. Законами вважаються постанови народних зборів, що містять загальне положення. Від них відрізняються псефізми, які стосуються будь-яких окремих осіб. Законодавчі акти грецьких держав, що відносяться до розглянутого періоду (VI-IV століття) в більшості не дійшли.

Правами афінських громадян користувалися лише особи, у яких як батько, так і мати -- громадяни Афін. За досягнення 18-ти річного віку вони зараховувалися у списку членів дему - демотов. Громадяни користувалися політичними правами, тобто правом брати участь у народних зборах, правом бути обираються на різні посади, в тому числі на посаду ради п'ятисот, а також на судові посади. Афінське громадянство давало право на отримання різного роду допомог від держави, на участь в які проводилися державою роздачі. Окремі громадяни могли бути обмежені у своїх громадянські права в суді за різні злочини, тобто могли зазнати безчестя (atimia).

Не дивлячись на значний розвиток приватної власності, в Афінах в V-IV століттях ще не склалися уявлення про широкі права приватного власника, подібних римському dominium. Немає навіть терміну, що означав би ці права. Поняття «ousia» означає майно, сукупність речей, благ якими володіє власник, але не право власності. Захоплення землі ніколи не грав в Греції великої ролі як джерело приватної власності.

Право власності захищалося декількома позовами. Спочатку пред'являвся позов про доходи з ділянки або будинку, витребувану від власника. Потім пред'являвся позов про власність-dike ousias. Тут позивач звертався до доказу свого права, до встановлення титулу, на якому покоїться його вимога про визнання за ним права власності.