14 Питання

Основні риси афінського права

Основні джерела афінського права

Основним джерелом афінського права в період розквіту демократії бувзакон. Офіційна теорія пов'язувала суворе дотримання законів з самоюсуттю демократичного правління. «Якщо в державі будуть дотримуватисязакони, цим самим зберігається і демократія », - писав один з політичнихдіячів Афін Есхін. «В громадянській присяги, яку брав всякиймолодий драматург після досягнення повноліття, говорилося: «І я будуслухатися влади ... і коритися встановленим законам ... І, якщо хто -небудь буде скасовувати закони або не коритися їм, я не допущу цього, алебуду захищати їх один і разом з усіма »» 2.

Крім численних законів, прийнятих народними зборами, в Афінахіснували і більш-менш систематизовані зведення законів. До нихвідносяться закони Драконта, що відносяться до VII століття до н.е. Відомі вонисвоєю надмірною жорстокістю: вкрали овочі та плоди несли те ж покарання,що і батьковбивці, - смертну кару.

Разом з тим закони Драконта обмежують кровну помсту, встановивши, щовідповідальність за вбивство не повинна поширюватися, як у минулічаси, на рід вбивці - відповідає сам винний. Узаконюється практикапримирення з вбивцею і його родом з допомогою викупу.

Закони Драконта розрізняють умисне вбивство і ненавмисне, призначаючиза останній не смерть, а вигнання (без конфіскації майна), тобто такеж покарання, яке призначалося за заподіяння тілесних ушкоджень.

Законодавець звільнив від відповідальності вбивцю, якщо його дії буливикликані самообороною. Підбурювач був оголошений настільки ж відповідальним,як і виконавець.

Що стосується суворості покарань, що призначаються за крадіжку, то за цієюсуворістю ховається історично природне прагнення власниківзахистити своє майно від пережитків первісного колективізму. Закони

Драконта не представляють в цьому відношенні виняток із загального правила.

При Солоне закони Драконта були скасовані, за винятком кількохпостанов про вбивство. З тих пір афінське право залишалосянесистематизованих. Значна частина його була, як і в минулічаси, неписаним звичаєм. Здійснюючи суд, геліея могла створювати коженраз нову норму, керуючись переконанням.

Закони фіксувалися на дерев'яних дошках або на каменях, доступнихспоглядання кожного.

На жаль, ні закони Драконта, ні закони Солона до нас не дійшли уоригіналі і цілком. Вони відомі за тими повідомленнями, які містяться втворах стародавніх авторів.

Залишаючись протягом ряду сторіч не кодифікованим, афінське правостраждало масою протиріч; формально чинним вважалися й такізакони, які фактично давно перестали застосовуватися. І, навпаки, багатонові відносини не були врегульовані правом. Через ці обставиниверховний суд Афін - геліея - міг керуватися не тільки законами ізвичаями країни, тобто її писаним і неписаним правом, але і переконанням,створюючи норму права своїм рішенням.

Говорячи про звичаї, маються на увазі ті норми права, які, будучивідомі з найдавніших часів, виявилися з ряду причин не записаними.

Багато хто з них носили сакральний, тобто священний, характер і ставилися досправах культу, релігійних злочинів, сімейних відносин та ін

«Судовий оратор Лисий повідомляє, наприклад, що Перікл радив застосовувати всправах про релігійні злочини не тільки писані закони, а й неписані,на основі яких жерці дають свої роз'яснення »1.

Справа в тому, що свободи совісті в Афінах не було. Недотриманнярелігійних правил і заборон суворо каралося.