Глава 42

ФИЗИОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПСИХОТЕРАПИИ, ГИПНОЗА И МЕДИТАЦИИ

Психотерапия. Психотерапия — это целенаправленное использование психических воздействий, т.е. слова, для ле­чения болезни. Предполагается, что слово и действие вра­ча за счет влияния на вторую сигнальную систему изменя­ют эмоциональную сферу и состояние вегетативной нерв­ной системы, что отражается на деятельности внутренних органов человека и может принести выздоровление. Разли­чают такие виды психотерапии как 1) психо-терапевтичес-кое убеждение (объяснение причины болезни, ее сущности и возможности излечения); 2) внушение, или суггестия в бодрствующем состоянии, т.е. убеждение + внушение (как это имеет место в педагогике); 3) гипнотерапия — внуше­ние в период гипнотического состояния, т.е. в период по­вышенной внушаемости; 4) аутогенная тренировка, т.е. обучение возможностью сознательно управлять деятельно­стью внутренних органов и эмоциональной сферы (напри­мер, по методике И. Шульца).

Основу психотерапии составляет внушение. Внушение — это введение человеку мыслей без критики. Критика со стороны сознания снимается в состоянии гипноза. В.М. Бехтерев образно говорил, что внушение в состоянии гип­ноза — это выработка условных рефлексов на слово, ко­торое входит в сознание не с парадного входа, а с заднего крыльца, минуя сторожку — критику. Именно при гипно­зе, особом состоянии сознания, наиболее эффективно воз­действие раппорта, т.е. словесного внушения на человека, так как при гипнозе критический анализ слова снят почти полностью. Уже давно известно, что слово как лечебный фактор играет огромную роль в деятельности врача. Врач в подсознании пациента предстает всемогущим человеком, поэтому любое слово может оказывать на пациента гипно­тическое воздействие. Неосторожно высказанное замечание в адрес больного может значительно усугубить развитие болезни, и наоборот, внимательное отношение и нужные слова могут существенно облегчить задачу врача.

Гипноз. Исторические аспекты. Давно уже было за­мечено, что в отдельные моменты сна, например, при за­сыпании или при неглубоком сне можно проводить вну­шение, или обучение. Это получило название гипнопедия, т.е. обучение во сне.

Термин гипноз (от греческого слова hipnos — сон) предложил английский хирург Джеймс Бред в 1843 году в книге «Нейрогипнология» для обозначения особого состояния человека, при котором человек способен выпол­нять любые приказания врача Он рассматривал гипноз как разновидность сна. Джеймс Бред первым предложил методы гипноза и широко использовал гипноз в хирургии. В конце XIX века гипнозом интенсивно занимались Шар-ко, Бернгейм, В.Я. Данилевский, а в начале нашего века — В.М. Бехтерев. Одно из теоретических обоснований гип­ноза было дано И.П. Павловым. Он рассматривал гипноз как частичный, или парциальный, сон. По мнению И.П. Павлова, слабые раздражители, длительно действующие на корковые нейроны зрительного, слухового, тактильного анализаторов или термоанализатора, вызывают утомление этих нейронов, что приводит к формированию очага тор­можения, который иррадиирует по коре больших полуша­рий, вызывая парциальный сон. В эксперименте на живот­ных или в клинических наблюдениях на людях условно-рефлекторным путем в головном мозге испытуемых созда­вали так называемый сторожевой центр, или очаг активно­го стойкого возбуждения, через который осуществлялся контакт с гипнотизером. Остальные зоны коры были за­торможены. Активность сторожевого центра вполне доста­точна для гипнотизера и пациента, однако, эта связь осу­ществляется на подсознательном уровне и недостаточна для осознания пациентом реальной ситуации.

Согласно теории психоанализа 3. Фрейда, гипноз — это особый вид взаимоотношений между двумя людьми, т.е. между гипнотизером и гипнотизируемым («сумасшед­шие вдвоем»). Гипнотизер играет роль всемогущего роди­теля. «Гипнотизер бессознательно желает магической влас­ти и .. господства над пациентом» (3 Фрейд). У гипноти­зера возникает парадоксальная ситуация — одновременно возникает потребность в близости и ощущение необходи­мости соблюдения дистанции. Решение этой задачи дает метод словесного внушения, который защищает от эротиз­ма ситуации.

Следует отметить, что, по-видимому, первые сведения о возможности перевода организма в состояние гипноза исходят от иезуитского ученого монаха Кирхера, который в 1646 году посредством резкого переворачивания курицы на спину вызвал у нее оцепенелость мышц, приведшую животное в состояние полной обездвиженности.

Современные представления о гипнозе. Считается, что гипноз по своей сущности резко отличается от состояния ночного сна. Гипноз — это специфическая разно­видность бодрствования, т.е. это не сон и не проме­жуточное состояние между сном и бодрствованием. С позиции современной теории сознания, гипноз — это особое состояние сознания, которое возникает под влия­нием суггестии, включая и самовнушение. Оно обусловле­но относительным доминированием образных компонен­тов мышления, что объясняется снижением функции ле­вого полушария. Доказательством этому служат клини­ческие и ЭЭГ— наблюдения. Действительно, при гипнозе появляется способность к направленной регуляции веге­тативных функций, что невозможно в обычных состояни­ях сознания (например, воспаление и некроз ткани при внушении ожога, изменение частоты пульса при внушении эмоций разного рода и т.п.). При гипнозе появляется возможность влиять на неконтролируемые сознанием психические процессы и тем самым увеличивать объем памяти, изменять содержание сновидений, вызывать гал­люцинаторные представления и т.п. Наконец, при гипнозе (или после него) повышается творческая активность. Все указанные проявления гипноза могут быть объяснены ограничением вербально-логических компонентов мышле­ния и раскрепощением его образных компонентов. Такое объяснение подтверждается и тем, что существует очень большое сходство между принятием решения в состоянии гипноза и при патологии, связанной с расщеплением моз­га. Этому представлению не противоречит и картина ЭЭГ, наблюдаемая при гипнозе: при вхождении высокогипна-бельных субъектов в состояние гипноза наблюдается сдвиг ЭЭГ— активации в правополушарном направлении. Следует отметить, что для гипнотических состояний опи­саны несколько вариантов изменений ЭЭГ. Это, вероятно, зависит от глубины или стадии гипноза. У одних гипно­тизируемых ЭЭГ— картина сохраняется такой же, как в состоянии бодрствования. У других — наблюдается ги­персинхронизация альфа-ритма (и его сохранение при от­крытых глазах), а также появление коротких вспышек тета-ритма. У третьих — наблюдается замена альфа-ритма на сверхмедленные колебания или декасекундный ритм (с частотой от 3-5 до 10-16 колебаний в минуту!). Но все эти изменения указывают на то, что гипнотическое состо­яние — это особое состояние бодрствования, которое, скорее всего, обусловлено снижением функции левого полушария. С этой точки зрения, гипноз представляет собой аналог функционального расщепления мозга, при котором за результаты действия испытуемого отвечают механизмы правополушарных форм активности.

Итак, гипноз — это особое состояние человека, вы­зываемое искусственно с помощью внушения и отличаю­щееся избирательностью реагирования, повышенной вос­приимчивостью к психологическому воздействию гипноти­зирующего и к понижению восприимчивости к другим влияниям.

Стадии гипноза. Гипноз характеризуется различной глубиной изменений в состоянии ВНД. В связи с этим предложено выделять различные стадии гипноза. Соглас­но В.М. Бехтереву, существует малый гипноз или по­верхностный, средний гипноз и глубокий гипноз. П.И. Буль придерживался такой же классификации, введя до­полнительно обозначения гипноза 1-й, П-й и Ш-й степе­ни соответственно. Форель выделял стадию сонливости, стадию гипнотоксии и стадию сомнамбулизма. Согласно И.П. Павлову, в гипнотическом состоянии есть три фазы: 1) уравнительная, в которую все раздражители, независи­мо от их интенсивности, действуют одинаково; 2) пара­доксальная, при которой слабый раздражитель оказывает эффект, в то время как сильный раздражитель не дей­ствует; 3) ультрапарадоксальная; в эту фазу возникает ответ на действие стимулов, на которые организм в сос­тоянии бодрствования не реагирует.

В одной из современных классификаций гипноза вы­деляется четыре стадии. 1. Стадия гипноидности, которая сопровождается легкой дремотой, мышечным и психичес­ким расслаблением (релаксацией), миганием и закрывани­ем глаз, но при этом сохраняется способность к произ­вольным движениям. Иначе говоря, гипнотизируемый мо­жет сознательно управлять своими движениями. 2. Ста­дия легкого транса: для нее характерна спонтанная и внушаемая каталепсия (восковая гибкость) конечностей, т.е. конечности могут длительное время находиться в необычном положении. На этой стадии происходит утра­та возможности совершения произвольных движений. 3. Стадия среднего транса: при ней возникают амнезия и изменения личности; в этой стадии возможны простые гипнотические внушения. А. Стадия глубокого транса: именно в эту стадию возможен сомнабулизм (снохожде-ние) и развивается максимальная способность к внуше­нию, так как в эту стадию сохраняется способность слы­шать врача, в то время как остальные виды информации — зрительная, тактильная — не доходят до сознания. Иначе говоря, именно эта стадия является собственно гипнозом, т.к. при ней нарушается работа ассоциативных зон коры левого полушария, за счет которых в обычном бодрствующем состоянии сознание осуществляет оценку реальности происходящего, в том числе, как говорил В.М. Бехтерев, оно совершает «критику» речи. Все ска­занное позволяет заключить, что гипноз — это такое со­стояние сознания, при котором существенно нарушается деятельность ассоциативных зон коры (левого полуша­рия), в результате чего человеку можно вводить любые мысли без критики, а на их основе вырабатывать комп­лекс условных рефлексов.

Следует несколько подробнее остановиться на явле­нии кататонии и сомнамбулизма. У животных возможно достижение при гипнозе только стадии гипнотического сна и кататонии. Считается, что кататоническое состоя­ние, при котором возникает необычайно высокий и нео­бычайно резко выраженный тонус мышц, является гене­тически запрограммированной реакцией, вызываемой воз­действием на организм различных раздражителей, спо­собных привести к гибели организма. То есть, кататония рассматривается как реакция на страх смерти. Ощущая невозможность спастись бегством от опасного для жизни раздражителя, например, при погоне хищника, животное переходит в состояние оцепенения, т.е. в состояние пол­ной обездвиженности, имитируя смерть. Этим оно зачас­тую предотвращает нападение преследователя. В состоя­ние кататонии можно перевести и человека под воздей­ствием монотонных движений гипнотизера (пассы), его словесных приказов (раппорты). В состоянии кататонии мышцы человека настолько повышают свой тонус, что тело его может быть положено на две подставки — под голову и под пятки — ив таком положении удерживать­ся довольно длительное время, неся на себе дополнитель­ную нагрузку в виде различного рода значительных тя­жестей, налагаемых на грудь и живот гипнотизируемого. В состояние кататонии может перевести себя и сам чело­век, используя приемы специальной тренировки по систе­ме йоги. Такой человек по достижении кататонии, со­гласно учению йоги, вступает в наиболее тесную связь с высшими космическими силами, черпая от них необходи­мую для жизни энергию. Вот, например, как описывает

Блаватская в своей книге «Из пещер и джунглей Индос­тана» факиров, достигших состояния кататонии. «В паго­де ... мы заметили трех совершенно голых и весьма древ­них факиров. Черные, сморщенные, худые как скелеты, с седыми, как лунь шиньонами на головах, они сидели или, скорее, стояли в самых, как нам показалось, невероятных позах. Один из них, опираясь буквально одной правой ладонью в землю, стоял перпендикулярно вытянувшись головой вниз и ногами вверх: тело его было также не­подвижно, как если бы вместо живого человека он был сухим деревянным сучком. Голова не касалась земли, но приподнималась немного вверх в самом ненормальном по­ложении, закатывая глаза, таращила их прямо на солнце. Нас уверяли, что этот аскет проводит в подобной позе все дни своей жизни от полудня до солнечного заката. ... мы провели с факиром ровно час и двадцать минут и во все это время факир не пошевелил ни одним мускулом».

Таким образом, состояние кататонии является, воз­можно, общим состоянием для человека и животных. В данное состояние могут быть переведены представители различных видов животных, стоящих на разных ступенях эволюции — насекомые, ракообразные, рыбы, рептилии, амфибии, млекопитающие и приматы — то есть живот­ные, как обладающие корой полушарий головного мозга, так и целиком лишенные ее. В прямых опытах было по­казано, что крыс, предварительно лишенных коры голов­ного мозга операционным путем, можно перевести в со­стояние кататонии значительно быстрее и легче, чем кон­трольных животных. С другой стороны, было показано, что при раздражении некоторых центров ретикулярной формации, обеспечивающей регуляцию тонуса мышц выс­ших животных и человека, достигается более быстрое формирование кататонии. Отсюда, можно сделать вывод о том, что кора головного мозга не играет главенствую­щей роли при формировании кататонии — своеобразной стадии гипнотического состояния.

Исходя из имеющихся экспериментальных данных, ряд авторов объясняет развитие кататонии прекращением восприятия мозгом проприоцептивной импульсации, что увеличивает приток к мышцам эфферентных сигналов.

Стадия сомнамбулии может быть достигнута только у человека. Отсюда и механизм возникновения данной стадии должен быть отличен от механизма вызова ста­дии кататонии. В этот период находящийся под гипно­зом человек отчетливо различает и оценивает словесные установки (раппорты) гипнотизера. Посредством раппор­тов можно навязать испытуемому любое действие, кото­рое, однако, не должно восприниматься им как действие аморальное. Сроки выполнения навязанного раппортом действия могут быть отодвинуты во времени на месяцы и даже на годы, но многочисленные наблюдения над людьми в состоянии сомнамбулии показывают, что дан­ные действия обязательно будут осуществлены. В состо­янии сомнамбулии из недр памяти испытуемого может быть извлечена очень обширная и детальная информация о событиях далекого прошлого. Типичный пример: по­лучение информации от 60-летнего каменыцика обо всех трещинах в кирпичах, которые он укладывал в стены построенных им домов. В состоянии сомнамбулии чело­век по раппорту точно осуществляет реакции, характер­ные для давно прошедшего детства. Очень интересно наблюдать за взрослыми людьми, когда на раппорт гип­нотизера о необходимости написать что-то, характерное для 5-7 летнего ребенка, испытуемые заявляют, что они либо не умеют писать вообще, так как еще не ходили в школу, либо же чертят на бумаге сугубо детские каракули. Имеются данные, что посредством раппорта мож­но у человека вызвать рефлекторные реакции, относя­щиеся к периоду грудного возраста, например, дискоор-динацию движений глазных яблок.

Ввиду того, что формирование поведенческих реак­ций гипнотизируемого возникает под влиянием словесных приказов гипнотизера, становится совершенно очевидным, что в формировании стадии сомнамбулизма решающую роль играют нейроны височной и лобной долей левого полушария головного мозга, входящие в состав центров Вернике и Брока как центров, обеспечивающих понимание смысла словесных сигналов и моторику членораздельной речи вообще. Но, естественно, возникает вопрос — поче­му слово гипнотизера приобретает характер безусловнос­ти исполнения? Почему гипнотизируемый, находясь после сеанса гипноза во вполне сознательном состоянии, совер­шает, тем не менее, в урочный, определенный раппортом час, навязанное ему действие или поступок? Отвечая на эти вопросы, мы должны остановиться на различиях в воздействиях словом и материальными факторами внеш­ней среды на организм человека.

По И.П. Павлову, обладающее смыслом слово явля­ется специфическим раздражителем второй сигнальной системы действительности, достигающей наибольшей сте­пени выраженности только у человека. Слово, являясь абстракцией от реального раздражителя внешней среды, обладает способностью к построению абстракций все возрастающего порядка и, в то же время, способностью к формированию общностей. Каждый член словесной общ­ности способен к самостоятельному вызову рефлекторной реакции условного порядка, которая была выработана на применение любого иного словесного члена общности. Например, выработав условный рефлекс на слово «воро­бей», мы получим ответ и на применение любого наиме­нования птицы (голубь, цапля или страус) и на опреде­ление птицы вообще. Отсюда, вследствие создания общ­ности, словесный раздражитель воздействует на кору го­ловного мозга значительно сильнее, чем отдельный мате­риальный фактор внешнего мира, создавая в коре очень большой по площади охвата доминантный очаг возбужде­ния, подчиняющий себе все очаги, все нервные центры, деятельность которых направлена на осуществление менее значимых поведенческих реакций. Достичь же подобного, необычайно резко выраженного уровня доминантности нервного центра от словесного раппорта помогает уже отмеченное ранее торможение путей обратной афферента-ции во время стадии кататонии.

Таким образом, гипноз — это видоизмененное психи­ческое состояние, обусловленное снижением нервной им-пульсации на кору головного мозга от эффекторов тела (кататония) и формированием необычайно сильного доми­нантного состояния нервных центров коры головного мозга от словесных раппортов гипнотизера.

Восприимчивость к гипнозу. Известно, что способ­ность войти в состояние гипноза зависит от индивидуаль­ных особенностей гипнотизируемого. В стадию гипно-идности входят около 100% людей, в стадию легкого и среднего транса — 60%, а в стадию глубокого транса или собственно в гипноз — лишь 20%. Полагают, что восприимчивость к гипнозу зависит от того, насколько индивидуум способен «включать в себя» внешний стимул, сделать его частью своего «я». Определенное значение в восприимчивости к гипнозу имеют взаимоотношения гипнотизера и гипнотизируемого («сумасшедшие вдво­ем»). Каждый «играет» ту роль, которую он выбрал для себя, и получает то, что хотел. При этом существенную роль играют личность, известность, социальный престиж и соответствующая внешность гипнотизера. Восприимчи­вость к гипнозу резко возрастает в больших группах, при этом усиливает гипнотическое воздействие «эффект тол­пы». Поэтому недопустимо использование гипнотического воздействия в лечебных целях на большие коллективы людей, каждый из которых может иметь различные пси­хические и соматические заболевания.

Оценка степени восприимчивости к гипнотическому воздействию затрудняется вследствие отсутствия объек­тивных критериев глубины транса. В специальной ли­тературе описаны различные методы определения степени восприимчивости к гипнотическому воздействию, т.е. к внушению. Например, испытуемый стоит спиной к иссле­дователю, который приближает свои ладони к голове ис­пытуемого и при этом внушает: «Как только я начну убирать ладони, Вы медленно будете падать назад». При хорошей внушаемости тело исследуемого, действительно, наклоняется назад. Второй пример: исследователь демон­стрирует три совершенно чистые пробирки под номерами 1, 2 и 3 и при этом задает вопрос: «В какой пробирке был бензин, нашатырный спирт и вода»? Испытуемый с высокой степенью внушаемости будет утверждать, что спирт находится в пробирке под номером, к примеру, 2, а бензин — под номером 3. При отсутствии способности к внушению испытуемый ответит, что ни в одной из про­бирок не было спирта и бензина. Третий пример: исследо­ватель выливает из бутылки на ватку обычную воду, зада­вая при этом вопрос: «На ватку вылита неприятная жид­кость. Кто из вас почувствовал неприятный запах?» Чет­вертый пример: исследуемому человеку дают держать длинную нить, на конце которой свободно висит коробоч­ка. Исследователь указывает, что в коробочке содержится железный предмет (реально — его там нет). Для провер­ки, есть ли, действительно, этот предмет в коробочке, ис­следователь пользуется магнитом. При высокой внушаемо­сти груз, подвешенный за нить, следует за магнитом и раскачивается. В целом, внушаемый тот, у кого большая часть проб дает положительный результат.

Техника гипноза заключается, как правило, в следу­ющем. С гипнотизируемым проводят подготовительную беседу, определяют уровень образования, культуры, со­циальный статус, проводят тесты, определяющие степень внушаемости пациента. После чего проводят собственно гипнотическое воздействие. Существуют различные вари­анты техники гипнотизирования, но всех их объединяет то, что гипнотическое состояние достигается при воздей­ствии на зрительный анализатор (или на слуховой, или на тактильный), которое обязательно сочетается со слова­ми гипнотизера. Таким образом, применяются монотон­ные раздражители, вызывающие быстрое утомление ана­лизатора. Например, в положении лежа гипнотизируемо­го просят постоянно смотреть на блестящий шарик. При этом периодически произносится фраза: «Ваши веки тя­желеют...». Для воздействия на слуховой анализатор включается метроном, удары которого сопровождаются той же фразой. Для воздействия на тактильный анализа­тор гипнотизер осуществляет пассы руками над лицом и телом гипнотизируемого или совершает легкие касания его тела руками, периодически произнося фразу: «Ваши веки тяжелеют...». Вот как просто и буднично описывает свой опыт перевода человека в состояние гипнотического сна английский врач Джеймс Бред (1843), который пер­вым среди естествоиспытателей приступил к изучению гипноза на строго научной основе: «... я попросил паци­ента фиксировать взор на горлышке бутылки из-под вина, которую я несколько приподнял над ним, чтобы вызвать значительное утомление глаз и век. Через три минуты его веки сомкнулись, слеза скатилась по щеке, голова склонилась на грудь, он вздохнул и тут же глу­боко уснул».

Применение гипноза. Гипноз применяют для лечения неврозов, висцеральной патологии, для избавления от пристрастия к табакокурению, алкоголю, наркотикам. Применение гипноза в лечебных целях может проводить­ся в разных направлениях. Различают терапию посред­ством гипноза и терапию под гипнозом. В терапии по­средством гипноза существует два подхода. Первый пред­ложен школой И.П. Павлова и включает в себя «снятие симптомов» путем словесного внушения, гипнотический сон. Второй — школой 3. Фрейда и представляет собой метод «перестройки» личности («замещение» симптомов). В терапии под гипнозом используют метод прямого вну­шения для изменения поведения, метод «катарсиса» (очи­щения), с помощью которого проявляются подавленные, «вытесненные» эмоции, что позволяет выявить происхож­дение различных психосоматических расстройств. С помо­щью метода гипноанализа производят активацию симпто­мов и их последующий анализ в бодрствовании или под гипнозом.

Уже давно, начиная с Д. Бреда, гипноз используется в целях обезболивания, например, при оперативном вме­шательстве в условиях непереносимости пациентом аналь­гетиков. При этом даже возможно введение в состояние гипноза на расстоянии. Описывается, что одно из первых гипнотических обезболиваний для оперативного вмешательства было проведено В.М. Бехтеревым по теле­фону. В последние десятилетия гипноз применяется для извлечения из памяти нужной информации, а также для обучения иностранному языку, рисованию, игре на неко­торых музыкальных инструментах.

Медитация. Существуют различные методы медита­ции. Однако, психофизиологические исследования прово­дились лишь в основном при трансцендентальной медита­ции и дзен-медитации.

Трансцендентальная медитация пользуется наиболь­шей популярностью. При этом виде медитации, согласно одним данным, спектр частот ЭЭГ напоминает промежу­точное состояние между бодрствованием и дремотой. По другим данным, во время этого вида медитации регистри­руется более регулярный и высокоамплитудный альфа-ритм по сравнению с бодрствованием и дремотой, без вы­раженной межполушарной асимметрии; при этом увели­чивается когерентность альфа-ритма, особенно в лобных отделах. На более поздних этапах медитации альфа-ритм переходит в тета-ритм, а при глубокой медитации (самад-хи) наблюдаются высокочастотные бета-разряды с часто­той 20-40 Гц. В конце медитации даже при открытых глазах доминирует альфа-ритм. Все это дает основание рассматривать медитацию как особое состояние сознания (при относительно низком уровне бодрствования).

Как известно, дзен-медитация характеризуется спо­койным и пристальным сосредоточением. Объекты, на которые направлено внимание во время медитации, воспринимаются без каких-либо эмоциональных реакций или когнитивных оценок. При этом сохраняется актив­ный контакт с внешним миром (по крайней мере, на перцептивном уровне). После сеанса медитации отмечает­ся чувство отдыха, уменьшение физического и психичес­кого напряжения и утомления, повышаются психическая активность и общий жизненный тонус. ЭЭГ— исследова­ния показывают, что при этом виде медитации чаще всего наблюдается альфа-ритм, но по своему функциональному значению он не аналогичен альфа-ритму спокойного бод­рствования. Важно, что при дзен-медитации не происхо­дит (как это обычно наблюдается в состоянии бодрство­вания) угасание ориентировочного рефлекса в ответ на многократное повторение того же самого сигнала (при дзен-медитации блокада альфа-ритма длится каждый раз всего две 1 с). Следовательно, сигнал всякий раз воспри­нимается как новый и вызывает активную ориентировоч­ную реакцию, что свидетельствует об особом состоянии уровня бодрствования при этом виде медитации.

Согласно так называемой правополушарной теории медитации, медитация изменяет состояние сознания тем, что затормаживает познавательные функции, связанные с доминантным (левым) полушарием, открывая большие возможности для правополушарных функций. В частно­сти, предполагается, что медитация «выключает» вербаль­ные, логические мыслительные функции и чувство време­ни, присущие левому полушарию. На этом фоне начинает доминировать правое полушарие, ответственное за целост­ное восприятие окружающего, находящееся за пределами языка и логики. Эта теория основана на анализе данных ЭЭГ, касающихся межполушарных взаимоотношений. Не­зависимо от вида медитации при этом состоянии наблю­дается тенденция к внутри— и межполушарной синхро­низации ЭЭГ, которая сохраняется еще некоторое время после окончания медитации. Степень синхронизации ЭЭГ при медитации существенно выше, чем в состоянии дре­моты или глубокого сна, но во многом идентична тому, что наблюдается при парадоксальном сне. Это позволяет предположить, что медитация — это своеобразный пере­ход сознания на стадию, характерную для парадоксально­го сна. Следует подчеркнуть, что независимо от вида ме­дитации во время этой процедуры достигается своеоб­разная «пустота» сознания — состояние, которое не под­дается вербализованному описанию.

До последнего времени медитационная практика представлялась мистической. Сегодня становится понятным, что подобно гипнозу, процедура медитации изменяет харак­тер восприятия внешнего и внутреннего мира благодаря мо­дификации межполушарных отношений. Поэтому необхо­дим тщательный научный анализ состояния медитации.