138

Содержание

Введение………………………………………………………………………..……3

Глава 1. Теоретические основы развития культурно-личностной

идентификации в старшем дошкольном возрасте

1. Междисциплинарный анализ понятия «идентификация»………………….8

2. Психологическая характеристика культурно-личностной

идентификации человека в социуме…..…………………………………....20

1.3. Сказка как культурное явление и способ познания мира дошкольником....27

1.4. Матрица культурно-личностной идентификации дошкольника…………...34

Выводы по первой главе………………………………………………………....39

Глава 2. Экспериментальное исследование культурно-личностной

идентификации старших дошкольников

2.1. Организация исследования……………………………………………………40

2.2. Описание диагностических методик, используемых при изучении

культурно-личностной идентификации старших дошкольников…………..42

2.3. Анализ результатов исследования культурно-личностной

идентификации старших дошкольников……………………………………..47

2.4. Апробация развивающей программы и анализ результатов

контрольного эксперимента…………………………………………………..52

Выводы по второй главе…………………………………………………………60

Заключение…………………………………………………………………….…..61

Список литературы……………………………………………………………....62

Список публикаций автора……………………………………………………...71

Приложение………………………………………………………………………..72

Отзыв педагога-психолога МАДОУ Боровский д/с «Дельфинёнок»

Введение

Актуальность исследования. Вопрос о возрождении общероссийской идентичности стал особенно популярен с 2009 года, в связи с подписанием «Концепции духовно-нравственного воспитания российских школьников», провозглашающей систему образования одной из двух основных социальных структур, формирующих и развивающих ценностно-нормативную основу национального самосознания через современную интеграцию образования и культуры, призванную сформировать «человека культуры».

Дошкольное детство — это период «первичной социализации», когда закладывается программа поведения, социальные формы жизни. К концу данного возрастного периода у ребенка формируется потребность и способность к саморазвитию и самореализации своей личности посредством знаний культуры, т.е. он готов к личностной идентификации в социокультурном пространстве. Поэтому целесообразно начинать организованное воздействие на ребенка специально отобранными элементами культурного наследия с целью формирования «человека культуры» именно в дошкольном возрасте. Учитывая особенности этого возраста, наибольший психолого-педагогический потенциал в развитии культурно-личностной идентификации ребенка мы, вслед за отечественным педагогом К.Д. Ушинским, видим в сказке. Сказка соответствует миропониманию и мировосприятию дошкольника, к тому же, фольклор, пройдя через время и вобрав культурный опыт нации, сконцентрировал в себе самое типичное, общую «корневую» систему ценностей народа.

Несмотря на то, что концептуально-теоретические основания по осуществлению процесса культурно-личностной идентификации детей недостаточно разработаны, как показал анализ методической литературы, решение актуальной проблемы по формированию «человека культуры» имеет свое отражение в современных парциальных программах дошкольного образования, например, таких как: «Приобщение детей к истокам русской народной культуры» О.Л. Князевой, М.Д. Маханевой; «Развитие у детей представлений об истории и культуре» Л.Н. Галигузовой, С.Ю. Мещеряковой; «Непреходящие ценности малой Родины» Е.В. Пчелинцевой; «Наследие» М.М. Новицкой, Е.В. Соловьевой и др.

Все эти программы направлены, по большей части, на развитие культурной идентификации дошкольников и, косвенно, личностной идентификации, т.к. процесс присвоения богатства культуры ребенком находится в тесной взаимосвязи с социализацией, становлением личности.

Таким образом, указанные положения обусловили необходимость более глубокого изучения проблемы культурно-личностной идентификации и разрешения следующего комплекса существующих противоречий между:

• потребностью общества в формировании «человека культуры» и недостаточной разработанностью методических оснований психолого-педагогической стратегии в работе с детьми дошкольного возраста по развитию культурно-личностной идентификации;

• необходимостью в интеграции усилий образовательных учреждений и общества для обеспечения позитивной культурно-личностной идентификации подрастающего поколения в социокультурном пространстве и фактической неподготовленностью общества, выражающейся в рассогласованности ценностных систем социума и института образования.

Разрешение выдвинутых противоречий составило проблематику исследования, заключающуюся в создании наиболее эффективного образовательного пространства для катализации культурно-личностной идентификации детей старшего дошкольного возраста.

Актуальность проблемы и указанные противоречия определили выбор темы выпускной квалификационной работы: «Сказка как средство культурно-личностной идентификации дошкольника в образовательном пространстве детского сада».

Объект исследования: процесс культурно-личностной идентификации старших дошкольников.

Предмет исследования: культурно-личностная идентификация старших дошкольников в образовательном пространстве детского сада посредствам сказки.

Цель исследования: разработка и апробация матрицы культурно-личностной идентификации ребенка в образовательном пространстве детского сада посредствам сказки.

Гипотеза исследования: если использовать сказку как одно из средств культурно-личностной идентификации, то возникает возможность катализировать и актуализировать у старших дошкольников мотивационные предпочтения и социокультурные ценности.

Задачи исследования:

1. Изучить концептуальные исследования в данной области и обосновать теоретико-методологическую базу.

2. Разработать матрицу культурно-личностной идентификации ребенка в образовательном пространстве детского сада посредствам сказки.

3. Подобрать диагностические методики и алгоритмы работы с детьми старшего дошкольного возраста, осуществить констатирующий эксперимент.

4.  Сформировать экспериментальную и контрольные группы на основе селекции исследуемых старших дошкольников.

5. Экспериментальным путем проверить эффективность матрицы культурно-личностной идентификации старшего дошкольника в образовательном пространстве детского сада посредствам сказки и сделать выводы.

Методологической основой исследования выступает совокупность антропологического и системного подходов. Антропологический подход, по мнению А.Г. Асмолова, реализует установку на человека, не исключая изучение и рассмотрение его с точки зрения культурной сущности, что важно для нашего исследования.

Системный подход представляет совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях друг с другом, образующих определенную целостность, единство (А.Н. Аверьянов, Л. Берталанфи, И.В. Блауберг, Л.А. Петрушенко, В.Н. Садовский, М.И. Сетров, А.И. Уемов, Э.Г. Юдин и др.).

Теоретическая основа исследования: труды классиков и современных ученых в области философии, педагогики, культурологии, психологии, в которых отражены:

• детерминистические теории личности (К.А. Абульханова-Славская, Б.Г. Ананьев, Е.В. Бондаревская, В.В. Давыдов, Е.Г. Зинков, М.С. Каган, И.С. Кон, А.В. Мудрик и др.);

• социально-психологические теории личности (Ф. Брентано, З. Фрейд, А. Фрейд, Э. Фромм, В.А. Медведев и др.);

• культурологические и национальные концепты образования (П.Ф. Каптерев, К.Д. Ушинский и др.);

• теория культурно-исторического развития (Л.С. Выготский, А.Н. Леонтьев, В.В. Давыдов, А.Г. Асмолов, Б.С. Братусь и др.).

Методы исследования:

1. Теоретические: анализ психолого-педагогической, культурологической, философской литературы по проблеме исследования.

2. Эмпирические: психодиагностические проективные методики «Близнец издалека», «Цветик-семицветик» («Золотая рыбка»), «Изучение осознания мотивационных предпочтений», «Сюжетные картинки», «Как поступать», «Что такое хорошо и что такое плохо»; тест «Кто я?» М. Куна и Т. Макпартленда (модификация Т.В.Румянцевой).

3. Метод математической обработки данных (Т-критерий Вилкоксона, -критерий Фишера).

Практическая значимость исследования: разработанная программа «Диалог со сказкой» может быть использована педагогами, психологами в работе с детьми старшего дошкольного возраста, по развитию культурно-личностной идентификации.

Достоверность и обоснованность полученных результатов обеспечивается: применением методов и психодиагностических методик, адекватных предмету, цели и задачам исследования; репрезентативностью выборок и экспериментальных данных, сочетанием качественного и количественного анализа эмпирического материала; эффективностью проведенной экспериментальной части исследования, подтвержденной методами математической статистики.

Фактологическая база исследования: МАДОУ Боровский детский сад «Дельфиненок» с приоритетным осуществлением деятельности по физическому развитию детей. В эксперименте приняли участие 39 детей старшего дошкольного возраста (6-7 лет).

Структура и объем выпускной квалификационной работы: состоит из введения, двух глав (теоретической и экспериментальной), выводов по каждой главе, списка литературы и приложений.

Результаты исследования прошли апробацию и были представлены в виде докладов на следующих научных конференциях и студенческой олимпиаде:

1. VIII Всероссийская студенческая олимпиада по специальности «Психология и педагогика»: «Психология образовательного пространства» (Диплом II степени), г. Екатеринбург: Уральский государственный педагогический университет.

2. XIX международная научная конференция студентов, аспирантов и молодых ученых «ЛОМОНОСОВ-2012», г. Москва: Московский государственный университет им. М.В. Ломоносова.

3. Филофеевские образовательные чтения: Всероссийская научно-практическая конференция «Просвещение и нравственность: забота церкви, общества и государства», г. Тюмень.