
- •1. Ф.Ия, круг ее проблем и роль в духовной культуре человека и общества
- •2. Ф.Ия и мировоззрение. Специфика ф.Кого знания, его структура и функции.
- •3. Основные философские направления. Эволюция «основного вопроса» философии
- •4. Древнеиндийская философия
- •5. Философские школы в древнем Китае
- •6. Ионийская философия
- •7. Италийская философия
- •8. Атомизм Демокрита/Эпикура
- •9. Поворот к проблеме человека (Софисты, Сократ)
- •10. Идеализм Платона. Учение о субстанции и теории познания
- •11. Социальная философия Платона. Учение об идеальном государстве
- •12. Ф.Ия Аристотеля. Онтология и теория познания. Учение о категориях.
- •13. Общая характеристика элленистической ф.Ии. Античный скептицизм и стоицизм.
- •14. Ф. Неоплатонизма. Плотин.
- •Сотериология. Учение об очищении, спасении души впервые разработано п. Как неотдельная, полагающая часть философской системы. Возвращение души к Божеству совершается в обратном возвышении её до Него.
- •15. Средневековая ф.: полемика реализма и номинализма.
- •16. Фома Аквинский – систематизатор схоластики. Отношение веры и разума.
- •17. Натуралистический пантеизм эпохи Ренессанса (н. Кузанский, н. Копе-рник, д.Бруно и политическая философия Макиавелли)
- •18. Ф. Бэкон – родоначальник ф.Ии Нового времени. Критика схоластики. Разработка индуктивного метода.
- •19. Социологические взгляды т. Гоббса. Понятие общественного договора.
- •20. Рационализм Декарта. Учение о субстанции. Проблема метода.
- •21. Учение о субстанции б.Спинозы. Метод и система.
- •22. Проблема субстанции в ф.Ии Лейбница. Теория познания и проблема ме-тода.
- •23. Материалистическая гносеология д. Локка.
- •24. Субъективный идеализм д. Юма и д. Беркли
- •25. Французское Просвещение (Вольтер, Монтескье, Руссо).
- •26. Критическая ф.Ия и. Канта. Теория познания – априорные формы чувсве-нности и рассудка. Антиномии познания.
- •27. Этика и. Канта. Мораль и право.
- •28. Субъективно-идеалестическая ф.Ия Фихте.
- •29. Ф.Ия в.Ф. Шеллинга (ф.Ия природы, трансцендентальный идеализм, ф.Ия тождества, ф.Ия откровения).
- •30. Абсолютный идеализм Гегеля и его ф.Кая система.
- •31. Гегелевская логика как систематическое изложение диалектического метода.
- •32. Гегелевская ф.Ия истории. Разум в истории. Периодизация всемирной истории.
- •33. Антропологический материализм л. Фейербаха.
- •34. Философия марксизма
- •35. Ф.Ия жизни ф. Ницше. Переоценка всех ценностей. Понятие «сверх-человека»
- •36. Ф.Ия позитивизма и его эволюция.
- •37. Неопозитивизм. Принципы верификации и конвенционализма
- •38. Постпозитивизм (философия к. Поппера)
- •39. Философия экзистенционализма. Религиозное крыло (с. Кьеркегор, к. Ясперс).
- •40. Экзистенциализм хх века. Хайдеггер, Сартр, Камю.
- •41. Эволюция структурализма. Структурно-систематические методы исследования культуры.
- •42. Герменевтика как ф.Ия понимания и методология гуманитарного познания.
- •43. Религиозная философия хх ст. Эволюция неотомизма. Философия Тейяра де Шардена
- •44. Проблема бессознательного в теории Фрейда. Эволюция психоанализа.
- •45. Неофрейдизм ( к. Юнг. Э. Фромм ).
- •46. Характерные черты украинской философии. Киеворусское «любомудрие»
- •47. Ф.Ия в Украине в XVII-XVIII вв. Киево-могилянская академия( ф.Прокопович, и.Гизель, и.Гольятовский).
- •48. Ф.Ские идии и общественно-политические взгляды г. С. Сковороды.
- •49. Философия в Украине XIX и начала XX столетия. Кирилло- Мефодиевское братство. Философское мировоззрение и общественно- политические взгляды т.Г. Шевченко, н.И. Костомарова, п.А. Кулиша.
- •50. Ф.Ские и общественно–политические взгляды и.Франка, л.Украинки и м.П. Драгоманова.
- •51. Философия украинской диаспоры (в. Винниченко, в. Липинский, д.Донцов)
- •52. Осн. Особенности русской философии. «ф.Ия всеединства» в.Соловьева.
- •53. Ф.Ия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, а.О. Чижев-ский).
- •54. Русский философский Ренессанс конца 19 – нач. 20 в. Эсхатологическая метафизика н.А. Бердяева. Проблема свободы и твор-чества. – Персонализм Бердяева.
- •55. Иерархический персонализм п.О.Лосского. Обоснование интуитивизма.
- •56. Философия постмодернизма
- •57. Философское осмысление бытия
- •58. Основные виды бытия
- •59. Категория «материя» в ф.Ии. Онтологическое, гносеологическое и специально-научные представления о материи.
- •60. Современная наука о строении материи.
- •61. Понятие движения. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •62. Пространство и время. Представление пространства и времени в истории ф.Ии.
- •63. Понятие диалектики. Субъективная и объективная д. Историические формы д.
- •64. Диалектика и ее альтернативы
- •65. Принципы и законы диалектики
- •66. Основные категории диалектики
- •67. Понятие сознания. Соотношение сознательного и бессознательного в человеческой психике.
- •68. Отражение как всеобщее свойство материи. Сознание и высшая форма отражения.
- •69. Общественная сущность сознания. Сознание и язык.
- •70. Диалектика субъекта и объекта познания. Структура познавательной деятельности
- •71. Основные уровни познания: чувственное и рациональное. Сенсуализм и рационализм.
- •72. Методы и формы научного познания
- •73. Истина как гносеологическая проблема. Диалектика абсолютного и относительного в познание
- •74. Проблема человека в истории философии.
- •75. Человек, индивид личность. Исторические типы личности.
- •76. Антропосоциогенез. Проблема человека в истории ф.Ии
- •77. Жизнедеятельность как единство природного и духовно-практического бытия человека.
- •78. Проблема жизни, смерти и бессмертия человека. Смысл жизни.
- •79. Понятие природы. Этапы взаимодействия природы и общества
- •80. Диалектика живой и неживой природы. Понятие жизни.
- •81. Взаимодействие человека и природы. Экологическая проблема, ее теоре-тические и этические проблемы.
- •82. Общество как целостная саморазвивающаяся система. Основные сферы жизни общества.
- •83. Логика исторического процесса. Формационный, цивилизационный и культурологический подход к периодизации истории.
- •84. Основные сферы жизни общества
- •85. Теоретическое и обыденное сознание. Идеология и общественная психология.
- •86. Формы общественного сознания: общая характеристика.
- •87. Понятие науки. / Наука как социокультурный феномен. Функции науки.
- •88. Проблема генезиса науки. Основные закономерности ее развития. Критерии научности.
- •89. Эволюция научной рациональности: классика – неклассика – постнеклассика.
- •90. Этика науки. Наука и общественный прогресс.
- •91. Политическая сфера общества. Понятие политики и политической власти.
- •92. Религия в духовном развитии человека. Религиозно–моральная традиция в Украинсткой культуре. Религиозные конфессии в Украине.
- •93. Мораль в структуре общественного сознания. Культурно-историческая детерминация добра и зла. Проблема морального выбора.
- •94. Эстетика как теория прекрасного Основные критерии эстетики. Место искусства в духовной жизни общества.
- •95. Движущие силы развития общества. Социальный детерминизм. / Проблема общественного прогресса.
- •96. Понятие ценности в истории философии. Социальные ценности и социализация личности.
- •97. Ф.Ское понятие культуры. Усвоение культуры как становление личности.
- •98. Единство и многообразие культур. Типология культур. Проблема диалога культур.
- •99. Генезис, противоречия и перспективы развития цивилизации.
- •100. Понятие глобальных проблем, их классификация и пути решения.
100. Понятие глобальных проблем, их классификация и пути решения.
Глобальные проблемы современного человечества по сути своей являются выражением противоречивой природы человеческой истории.
Говоря о происхождении глобальных проблем, надо заметить, что источники их различны. Ряд из них порожден воздействием конкретных причин исторического характера. Это, например, резкая граница в уровне и качестве жизни между промы-шленно развитыми и странами так называемого «третьего мира». Некоторые проблемы появились как побочный продукт логики хозяйственной деятельности и бурного развития научно-технического прогресса. Это относится прежде всего к современной экологической проблеме. Отдельные проблемы порождены характером современного исторического времени, особенностями 20 столетия. Сюда следует отнести международный терроризм, некоторые опасные болезни.
Проблема всемирного ядерного разоружения - порождение весьма острого соперничества ряда государств, развернувшегося во второй половине XX столетия. Неразумное человечество скатывается к самоубийству. Очевидно, что будущее человечества возможно лишь на путях полного ядерного разоружения. Эта идея все более осознается мировым сообществом. Стали заключаться первые соглашения по ограничению и уничтожению оружия данного типа. Мир без насилия и войн и есть тот фон, без которого невозможно нормальное решение человечеством и иных проблем. Суть же проблемы разоружения — это преодоление логики раскола и конфронтации человечества и переход к логике диалога и сотрудничества на основе общечеловеческих интересов и ценностей.
Экологическая проблема стала глобальной во второй половине 20 столетия в связи с бурной и неконтролируемой хозяйственной деятельностью человечества. Ее негативные последствия имеют место во всех регионах нашей планеты. Данная проблема по сути своей означает разрушение биосферы как естественной среды обита-ния и существования человечества. В последние годы экологический кризис все более и более обостряется и обретает черты необратимого процесса. По сути дела, налицо экспансия «технического» человека в среду своего обитания. Экоэкстремизм человека приведет, по оценкам ученых, к потере в предстоящие 50 лет от четверти до половины биологического потенциала нашей планеты. При существующих темпах вырубки лесов и потреблении органического топлива температура на нашей планете поднимется к 2100 г. на 6°, а уровень вод Мирового океана возрастет на 5-7 м. Опасным явлением последних лет стало разрушение озонового слоя планеты. Загрязняется космическое пространство, где находятся около 7 тысяч оставленных объектов.Данная проблема обостряется жестокой экономической конкуренцией между монополиями и государствами за обладание природными ресурсами. Этому способствует и сама суть частной собственности, проявляющаяся в погоне за прибылью как основным мотивом в хозяйственной деятельности. Частная собственность все чаще становится тормозом на пути решения экологической проблемы. В настоящее время человечество встало перед насущной необходимостью принять концепции направляя-емого развития, что означало бы жесткий контроль за хозяйственной деятельностью и расходованием природных ресурсов.
Демографическая проблема вызвана быстрым ростом населения на планете. К началу нашей эры на Земле обитало около 250 млн. человек, к началу XIX в. их было около 1 млрд. В 20-е гг. нашего столетия численность человечества удвоилась, и сейчас оно составляет примерно 5,8 млрд. человек. Наибольший прирост населения дают страны Азии, Африки и Латинской Америки, где имеет место самый низкий уровень жизни и се качества. Ученые предсказывают увеличение и рост населения. Это резко обострит проблему питания и здраво-охранения, увеличит нагрузку на природную среду, приведет к конфликтам и нестабильности в мировом сообществе, к другим отрицательным последствиям.
Продовольственная проблема возникла как бы на стыке трех названных выше проблем — разоружения, экологической и демографической. Она связана с тем, что колоссальные материальные средства направляются на военные цели, а не на созидательные проекты. Ежегодно сокращается плодородный слой, необходимый для аграрного производства. По оценкам ООН, нормальным питанием сейчас обеспечено лишь около 20 процентов населения Земли, а столько же голодает. Рост населения все больше и больше приходит в противоречие с недостатком природных ресурсов на нашей планете.
Проблема «Север—Юг» есть проблема резкою различия в уровне и качестве жизни между населением промышленно развитых стран и стран так называемого «третьего мира». Во многом она сложилась в силу причин исторического характера как результат существования колониальной системы и несправедливого распределения доходов. В настоящее время соотношение в доходах между населением этих групп стран составляет примерно 60:1. Различается и средняя продолжительность жизни. Проблема «Север-Юг» - это наличие в современном мире двух полюсов - полюса богатства и полюса нищеты. Ее решение невозможно без согласованных усилий всего мирового сообщества.
Энергетическая проблема обусловлена стремительным исчерпанием традиции-онных источников энергии и ресурсов (леса, нефти, каменного угля) или же их ограниченностью (водные ресурсы). Растущие потребности человечества побуждают искать и осваивать нетрадиционные источники энергии в виде энергии Приливов и отливов, атомной и термоядерной энергии.
Решение глобальных проблем возможно, но лишь при непременном осознании их остроты и масштабов. Решение глобальных проблем возможно, но лишь при обязательном переходе к устойчивому (направляемому.) развитию человечества.
Ученые сгруппировали эти проблемы в три группы:
1) Первая связана с аспектами взаимодействия общества и природы. Это прежде всего экологические проблемы: охрана окружающей среды, поддерживание динамического равновесия биосферы, опасность истощения энергетических и др. природных ресурсов.
2) Вторая затрагивает аспекты взаимодействия социальных общностей людей и включает проблемы предотвращения ядерной катастрофы, сохранения мира, преодоления экономической и культурной отсталости некоторых регионов.
3) Третья группа – это антропосоциальные проблемы, отражающие взаимосвязи человека и общества: рост народонаселения, трансформация и адаптация личности в условиях ускоренного научно-технического прогресса, отчасти нарушающего психологическую и биологическую стабильность человека.
Все эти проблемы так или иначе затрагивают конкретные основы современной цивилизации, создавая угрозу ее существования.