V ≪Горизонты≫ отдельных предметов сливаются в еди-

ный ≪жизненный мир≫, делающий возможным пони-

мание одного другим. Отдельные культурные и исто-

рические памятники имеют смысл только через соот-

несенность с ≪жизненным миром≫.

Мартин Хайдеггер (1889-1976) в качестве жиз-

ненного мира рассматривает языковую реальность.

≪Язык - дом бытия≫: герменевтика - это не только искус-

ство толкования текстов, но и ≪свершение бытия≫, которое

наиболее полно проявляется в многозначном творчестве

поэтов. Истолкование поэтического слова - главная цель

и функция философии герменевтики.

Выдающийся представитель герменевтики XX в. -

Ханс ГеоргГадамер (1900 г.). Опирался на ≪пони-

мающую психологию≫ В. Дильтея, теорию ≪жизненного

мира≫ Э. Гуссерля, учение о языке М. Хайдег-

гера, которого признавал своим непосредственным

учителем.

X. Гадамер рассматривает герменевтику не толь-

ко как метод понимания текстов, но как особую от-

расль понимания. Ее предметом наряду с историко-

гуманитарными науками является и вся совокупность

знаний о мире и человеческом бытии. Понимание здесь

универсальный способ существования действующе-

го человека, его непосредственный (жизненные про-

явления, экзистенция), так и опосредствованный (исто-

рия, культура) опыт. Таким образом, пониманию

придается онтологическое значение. Герменевтика

как философское знание - это анализ процесса пони-

мания движения к истине. Она не результат, а путь

к знанию, сама практика получения истины. Герме-

невтика признала единственно доступным и ценным

мир человеческого общения.

Мир культурных ценностей - язык, с помощью кото-

рого должны быть истолкованы все составляющие

культуры.

Первая основана на ≪прагматической вере≫ И. Канта

≪Критике чистого разума≫: если надо действовать, но

нет полных знаний об обстоятельствах дела, приходит-

ся делать предположение и верить, что основанное на

нем действие будет успешным. Действие, основанное

не на знании, а на ≪прагматической вере≫, - суть докт-

рины Ч. Пирса. Различают два состояния сознания: со-

мнение и вера.

Сомнение - колебание между альтернативными

решениями, вызывающее неприятное психологиче-

ское состояние.

Вера - готовность действовать, уверенность в ус-

пехе. Успешный переход от первого состояния ко вто-

рому - функция мысли.

Вторая теория значения: содержание (значение)

идеи или понятия - в практических последствиях,

которые они вызывают.

У. Джеймс - понятие воли к вере. Волевой момент -

основа продуктивной деятельности человека. Необходи-

мость религиозной веры заключена в эмоциональном

удовлетворении. Свои философские взгляды называл

радикальным эмпиризмом, подчеркивая их практическую

направленность.

Д. Дьюи - теория инструментализма; суть: понятия -

инструменты преодоления сомнения на пути к вере.

Истина - переход от ситуации проблематической к ситуации

определенной. Истина - полезность.

Практичный подход к науке: понятия и категории -

инструменты действия в зависимости от ситуации.

Наука - ключевое средство социальной реконструк-

ции и совершенствования опыта с использованием

передовых методов и высоких технологий. При опре-

делении истины акцент делается на аксиологию, т. е.

ценностные характеристики. Повышенный интерес

к поведению человека: оно детерминировано верой,

привычкой, убеждением. Лучший способ изменения

социума и человека - изменение привычек. Прагма-

тизм сближается с неопозитивизмом.

Третья форма - 10-20-х гг. XX в. - неопозити-

визм (или аналитическая). Несколько направлений.

Логический позитивизм, или эмпиризм, - Мо-

рицШли*(1882-1936), Рудольф Карнап (1891 — 1970) и др.

В центре - проблема эмпирической осмысленно-

сти научных утверждений: философия не является ни

теорией познания, ни содержательной наукой о ка-

кой-либо реальности. Это род деятельности по ана-

лизу естественных и искусственных языков,

Принцип логического позитивизма - верифи-

кация (от лат. - ≪истинный≫ и ≪делать≫): эмпирическое

подтверждение теории науки путем сопоставления

с наблюдаемыми объектами, чувственными данными,

экспериментом. Научные выводы, не подтвержденные

опытом, не имеют познавательного значения, являют-

ся некорректными. Суждение о факте называется про-

токолом или протокольным предложением.

Ограниченность верификации - универсальные

законы науки несводимы к совокупности протокольных

предложений. Сам принцип проверяемости не мог быть

исчерпаем простой суммой какого-либо опыта. Сторон-

ники лингвистического анализа, другого направления

неопозитивизма, Джордж Эдуард Мур (1873-1958)

и Людвиг Витгенштейн (1889-1951) отказались от

верификационной теории значения и подобных тезисов.

Четвертая форма позитивизма - постпозитивизм -

отход от многих принципиальных положений позитивизма.

Карл Поппер (1902—1988): философские пробле-

мы не сводятся к анализу языка. Главная задача в фи-

лософии состоит в демаркации - разграничении научно-

го и ненаучного знания. Метод демаркации основан на

принципе фальсификации - опровержимости любого ут-

верждения, относящегося к науке. Если теория не может

быть опровергнута, она относится не к науке, а к религии.