40. Два способа познания

В ФИЛОСОФИИ НОВОГО ВРЕМЕНИ:

ЧУВСТВЕННОЕ И РАЦИОНАЛЬНОЕ

В процессе познания задействованы почти все

способности человека, чувства (≪живое созерцание≫),

разум (рациональное и другие виды мышления), кото-

рые находятся в тесном единстве друг с другом.

Чувственное познание осуществляется посредст-

вом органов чувств - зрения, слуха, осязания и дру-

гими, которые развиваются у человечества на протяже-

нии всей истории, а не только биологической эволюции.

Как момент чувственно-предметной деятельности

(практики) созерцание осуществляется в трех основ-

ных взаимосвязанных формах (ощущение, восприятие

и представление), каждая из которых есть субъектив-

ный образ объективного мира.

Ощущения представляют собой отражение в созна-

нии человека отдельных сторон, свойств предметов

и явлений материального мира, а также внутренних

состояний организма, непосредственно воздействующих

на органы чувств. Ощущения подразделяются на зри-

тельные, слуховые, осязательные, вкусовые и обоня-

тельные.

Восприятие - это целостный образ предмета, не-

посредственно данный в живом созерцании в совокуп-

ности всех своих сторон, синтез данных отдельных

ощущений. Из видов восприятия чаще всего выделяют

восприятие пространства, времени и движения.

Представление - это обобщенный чувственно-

наглядный образ предмета, воздействовавшего на

органы чувств в прошлом, но не воспринимаемого

в данный момент. По сравнению с восприятием в пред-

ставлении отсутствует естественная связь с реальным

объектом.

4 1 . Основные положения

ЭВОЛЮЦИОННОЙ ТЕОРИИ ПОЗНАНИЯ

Гносеология, или теория познания, - это раздел

философии, в котором изучаются такие проблемы, как

природа познания, его возможности и границы, отно-

шение знания и реальности, субъекта и объекта позна-

ния, истины и заблуждения, условия достоверности

знания, формы и уровни познания, его социокультур-

ные факторы и ряд других проблем.

Теория познания тесно связана с такими фундамен-

тальными науками, как онтология (учение о бытии

как таковом) и диалектика (учение о всеобщих за-

конах развития бытия и познания), а также с логикой

и методологией.

При изучении личности познающего субъекта тео-

рия познания опирается на данные психологии, физио-

логии, нейрофизиологии, медицины.

Большой и разнообразный материал для обобщаю-

щих выводов ей поставляют математика, кибернети-

ка, синергетика, естественные и гуманитарные науки

и др.

Гносеология вооружает исследователя знанием

общих закономерностей познавательного процесса,

чем специально не занимается ни одна частная на-

ука. Она дает ученому исходные гносеологические

ориентиры о сущности познавательного отношения

в целом, о его формах, уровнях, исходных предпосыл-

ках, о социально-историческом контексте познания,

о единстве когнитивного и ценностного и т. д.

В середине XIX в. возникает и развивается новое

направление в философии - диалектический ма-

териализм, внутри которого получили разрешение

многие проблемы теории познания, сформулирован-

^£ные в ходе предшествующего развития философии.