399 Гг. До ц. Э.), Платон, Ксенофонт.

Диалектика - метод поиска истины через наводя-

щие вопросы; здесь философия представляется как О

самопознание, путь к постижению истинного блага; доб- ^"

родетель - знание, мудрость. Софисты (мудрецы) -

Протагор, Георгий, Гиппий, Проди к, Антифонт,

Критий. От поисков абсолютной истины - к прагмати-

ческим рецептам поведения человека в обществе.

Платонизм, 428-348 гг. до н. э. Философия

объективного идеализма.

Идеи (высшая из них - благо) - вечные и неизмен-

ные умопостигаемые прообразы вещей, всего

изменчивого бытия; вещи - подобие и отражение идей.

Познание (анамнесис) - воспоминание души об

идеях, которые она созерцала до соединения с те- -

лом. Любовь к идее (эрос) - побуждение к духовному

восхождению. Структура мира: Божественный разум

(демиург - мастер), мировые душа и тело.

Идеальное государство - иерархия трех сосло-

вий: правители-мудрецы; воины и чиновники; крестья-

не и ремесленники (как три части души: разумная,

аффективная и вожделеющая).

55. Философия возрождения (обзор)

Эпоха Возрождения - переход от Средневековья

к Новому времени (XIV—VII вв.)

Средневековая философия оформила принцип

абсолютной личности - Бога; земная жизнь чело-

века - подготовка к загробной под руководством церк-

ви. Переход к городскому образу жизни, развитие

промышленности выявляют значимость человека,

его тпорческую РКТИСНОСТЬ.

В новых воззрениях - преемственность от средне-

поковья и античности.

Возрождение античного наследия {Н Кузан-

ский, М, Фичино, Леонардо да Винчи, Мике-

ланджело, Дж. Бруно).

Вершина античной философии - неоплатонизм;

единое благо - мировой Ум - мировая Душа - Космос.

В средневековой философии это трансформировалось

в: Бог-Отец - Христос - Святой Дух - все сущее. Сдвиг

в сторону субъекта - абсолютной личности. В эпоху Воз-

рождения - еще шаг в эту сторону - к атропоцент-

ризму: в центре мироздания - человек. Теоцентризм

сохраняется.

Однако интересует человек: его природа, самоценность,

творчество, красота и самоутверждение. Образуются два

центра, совместить которые не удается.

Однако цельность философских систем интересует

меньше, чем человек.

Философы эпохи Возрождения максимально исполь-

зовали античный и средневековый неоплатонизм: от

первого - эстетическое внимание к телесному, природ-

ному; от второго,, - понимание человека как одухотво-

ренной личности (антропологический неоплатонизм).

Человек - творец и художник - ≪перенимает≫ твор-

ческую функцию Бога. Творения реализует в телесном,

в совершенном единении его с духовным. Совершен-

ство - это красота.

56. ФИЛОСОФИЯ ВОЗРОЖДЕНИЯ.

(PERSONALIA) ИТАЛИЯ

Данте Алигьери (1265-1321) - ≪Божествен-

ная комедия≫, статьи - итог средневековой культуры,

синтез поэзии, философии, теологии. У человека -

двоякая природа - смертная и бессмертная, двой-

ное предназначение:

1) земная добродетель;

2) посмертное - по Божьей воле.

Два пути:

1) ≪философских наставлений≫ - в гражданском

обществе под предводительством государя, открыт

благодаря человеческому разуму;

2) ≪наставлений духовных, превосходящих че-

ловеческий разум≫ - в вере под руководством

церкви, открыт благодаря Духу Святому.

У человека - свободная воля, определяющая его

достоинство и ответственность за содеянное.*

Франческо Петрарка (1304—374) - двойное

предназначение человека, чья земная жизнь само-

ценна. Отказ от схоластики Аристотеля.

К. Салютати (1331 -1406) - развитие и оформле-

ние гуманистической программы А. Данте и Ф. Пет-

рарки Жизнь дана Богом. Главное - воспитание

нового человека, обладающего humanitas - способно-

стью к добродетели, вырабатываемой упорным трудом

в образовании и работой души в жизни. Главные науки -

гуманитарные: грамматика, риторика и философия, центр

которой (этика) - путь к совершенству.

Основные идеи гуманизма развивались в творчест-

ве Дж. Бруно (1548-1600), Лоренцо Валла

(1407-1457), М. Фичино (1433-1499), Помпо-

нацци (1462—525), Пикодела Мирандолла

(1463-1494).

Обосновывая идею свободы и достоинства челове-

ка, они пытаются сплавить воедино наследие Платона

^и Аристотеля, каббалу, зороастризм, герметизм -