46. Истина как процесс

Истина - знание, соответствующее своему пред-

мету, совпадающее с ним. Иначе говоря, это верное,

правильное отражение действительности в живом

созерцании или в мышлении. Поэтому первый и ис-

ходный признак (свойство) истины - объектив-

ность: конечная обусловленность реальной действи-

тельностью, опытом, практикой и независимостью

содержания истинного знания от отдельных людей.

Истина - это не свойство материальных объектов,

а характеристика знаний о них.

Будучи объективной по своему материальному со-

держанию, истина субъективна по своим внутренним

идеальным содержанию и форме: истину познают

люди, выражающие ее в определенных субъективных

формах (понятиях, законах, теориях и т. п.).

Истина - это процесс, а не какой-то одноразовый

акт изучения объекта сразу, целиком и в полном объе-

ме. К характеристике объективной истины как процес-

су применяются категории абсолютного (выражающие

устойчивое, неизменное в явлениях) и относительно-

го (отражающие изменчивое, преходящее). Абсо-

лютная и относительная истина - это два необ-

ходимых момента одной объективной истины.

Они выражают разные ступени и стороны познания че-

ловеком объективного мира и различаются лишь по

степени точности и полноты его отражения. Между

ними нет границы. Это не отдельные виды знания,

а один, хотя каждый из них имеет свою специфику.

Абсолютная истина (точнее, абсолютное в объек-

тивной истине) понимается, во-первых, как полное,

исчерпывающее знание о действительности в целом -

гносеологический идеал, который никогда не будет

достигнут, хотя познание все более приближается к не-

47. Критерии истины

Вопрос о возможности разграничения истины и за-

блуждения всегда интересовал познающую мысль.

Собственно в этом и заключается вопрос о критериях

истины. В истории философии и науки высказывались

различные точки зрения на сей счет.

Так, Р. Декарт критерием истинных знаний считал

их ясность и отчетливость. Л. Фейербах такой кри-

терий искал в чувственных данных. Но оказалось, что

ясность и отчетливость мышления - вопрос крайне

субъективный, а чувства нередко нас обманывают.

В качестве критериев истины выдвигались обще-

значимость (то, что признается многими людьми);

прагматизм (то, что является выгодным, полезным,

приводит к успеху); конвенционализм (то, что со-

ответствует условному соглашению); авторитет-

ность (то, во что люди сильно верят, то, что соответ-

ствует мнению авторитетов) и т. д.

В каждой из приведенных точек зрения о критерии

истины содержались отдельные рациональные идеи:

важная роль чувственности в постижении истины,

требование ясности, простоты и красоты при построе-

нии тех или иных форм знания и др. Однако указан-

ные концепции не смогли удовлетворительно решить

проблему критерия истины, ибо в его поисках не вы-

ходили за пределы самого знания.

Критерий истины (греч. kriterion - ≪мерило для

оценки чего-либо≫) - средство проверки истинности

или ложности того или иного утверждения, гипотезы,

теоретического построения и т. п. Критерием истины

является общественная практика. Научные теории

получают свою окончательную проверку в практике:

в промышленном и сельскохозяйственном производ-

стве, в революционной деятельности масс по пере-

^устройству общества. Если теория успешно приме- V