42. Отражение как четвертое

СВОЙСТВО МАТЕРИИ

Отражение - одно из основных понятий материа-

листической гносеологии. Отражение тел неживой при-

роды характеризуется как свойство вещей изменяться

под воздействием других вещей. При этом структура

таких изменений находится в соответствии с какой-либо

стороной воздействующей вещи. Это свойство отраже-

ния является физической основой процесса познания

человеком окружающего мира и служит важным аргу-

ментом в пользу его познаваемости.

Психическое отражение возникает у животных

и человека в результате воздействия объектов на их

отражательный аппарат, аналитико-синтетической

переработки следов этих воздействий, а также при-

менения продуктов переработки в качестве особых

заместителей объектов. С помощью психического

отражения вещей и их свойств субъект ориентирует-

ся в окружающей его среде. Психическое отражение

имеет две стороны:

1) Содержание отражение (отображение, знание);

2) Форму или способ его материального существова-

ния и выражения.

Содержание психического отражения характе-

ризуется следующими основными признаками: мо-

дальностью или разнородностью отображения, соот-

ветствующими качественно различным свойствам

и формам движения материи (например, ощущения

цвета и вкуса относятся к разным модальностям);

количественной стороной отображаемых свойств;

структурой объекта, выражаемой с помощью законов

науки; видом соответствия между структурами отобра-

жения и оригинала (изоморфизм и гомоморфизм, раз-

^ личные виды подобия и др.); предметностью чувствен-

ного образа, предметным значением или же смыслом

умственных образов (понятий, теорий и т. д.); ценно-

стью (полезностью) отражения для получателя; адек-

ватностью отображения оригиналу. Адекватность

может оцениваться по следующим показателям: по

достоверности (доказательности) отображения, зна-

ния, по точности и полноте отображения и по его глу-

бине (существенности).

Человеческое познание качественно отличается от

психического отражения животных своей обществен-

ной природой, проявляющейся в наличии сознания,

связанного с языком, и в активном преобразовании

внешнего мира.

Отражение - это свойство материальных систем

воспроизводить в процессе взаимодействия посред-

ством своих особенностей особенности других систем.

Основами и признаками отражения являются взаимо-

действие материальных систем и возникающие в ходе

его приравненные внешним воздействиям изменения

(отпечаток, след). В неживой природе отражение су-

ществует, проявляется в виде физико-химических вза-

имодействий. В живой природе оно выступает в фор-

мах раздражимости, чувствительности, ощущений,

восприятия, представлений. У животных отражение иг-

рает активную роль, обеспечивая приспособительный

тип поведения и способствуя его развитию.

Социальное отражение присуще человеку, об-

ществу. Его основу составляет развитие трудовой,

а также всей совокупной человеческой деятельно-

сти. В процессе труда формируется человеческое со-

знание, возникает абстрактное мышление, преобра-

жаются сфера чувственного познания, потребности,

эмоции. Социальное отражение - важнейшая основа

материального и духовного развития человека, его

дептельности и социальных отношений.

Отметим некоторые существенные моменты в новой

теории познания.

Главным образом следует обратить внимание на то,

что концепция диалектического материализма выхо-

дит за рамки традиционного в философии абстракт-

но-теоретического мышления, и вводит практику в ос-

нову теории познания. Этот шаг был сделан уже на

раннем этапе развития диалектического материализ-

ма. К. Маркс сформулировал ряд принципиальных

положений. ≪Общественная жизнь, - писал он, - яв-

ляется по существу практической. Все мистерии, ко-

торые уводят теорию в мистицизм, находят свое ра-

циональное разрешение в человеческой практике

и в понимании этой практики≫. В практику в первую

очередь входит материальное производство.

Введение практики в качестве критерия истины

позволило философии диалектического материализ-

ма отказаться от распространенной среди филосо-

фов претензии на абсолютную истину как главную цель

создаваемой философской системы. Философия диа-

лектического материализма, отказавшись от вечных,

абсолютных, неизменных истин, которые были идеа-

лом и целью познания для прежних философских

систем, не отказывается от задач истинного познания

мира, но она только ориентирует ученых на постоян-

ное развитие, углубление и расширение наших пред-

ставлений о мире, предостерегает их от того, чтобы

частные успехи в познании и возникающие при этом

теории объявлять вечными, неизменными, абсолют-

ными.

Классификация знаний в философии диалектиче-

ского материализма и, соответственно, классифика-

ция истин строится следующим образом.

В первую очередь решается вопрос об источнике

наших знаний.

Другой момент в теории познания связан с пробле-

мой полноты, глубины и точности отражения объек-

тов исследования.

Для созерцания характерны отражение внешнего

мира в наглядной форме, наличие связи человека

с реальной действительностью, отражение внешних

сторон и связей, освоение внутренних зависимостей

на основе обобщения чувственных данных.

Рациональное познание наиболее полно выражено

в мышлении. Мышление - это активный процесс

овладения знанием и обобщения понятий о действи-

тельности, раскрывается на основе чувственных дан-

ных ее закономерных связей и их выражении в систе-

ме абстракций.

Человеческое мышление тесно связано с речью,

а его результаты фиксируются в языке как определен-

ной знаковой системе, которая может быть естествен-

ной или искусственной.

Мышление человека не чисто природное его

свойство, а выработанная в ходе истории функция

социального коллективного субъекта, общества в про-

цессе своей предметной деятельности и общения,

идеальная их форма. Поэтому мышление, его формы,

принципы, категории, законы и их последовательность

внутренне связаны с историей социальной жизни,

обусловлены развитием труда, практики.

Исходя из древней философской традиции, восхо-

дящей к Античности, следубт выделить два основных

уровня мышления - рассудок и разум. Рассудок -

это способность последовательно и ясно рассуждать,

правильно строить мысли, четко классифицировать,

строго систематизировать факты.

Разум (диалектическое мышление) - высший уро-

вень рационального познания, для которого прежде

всего характерны творческое оперирование абстрак-

циями и сознательное исследование их собственной

природы (саморефлексия).

со

со