Вариант 10

«Язык не есть только говор, речь: язык есть образ всего внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных». (Иван Александрович Гончаров)

1.

“Язык не есть только говор, речь: язык есть образ внутреннего мира человека, всех сил, умственных и нравственных”,- утверждает Иван Александрович Гончаров. Докажем правильность этого тезиса примерами из текста А.А.Лиханова.

Мы знаем, что для раскрытия внутреннего мира своих героев писатель часто использует диалог, который является средством создания «образа внутреннего мира человека». С помощью этого синтаксического средства раскрываются характеры персонажей, их чувства, объясняется, какие отношения связывают их. В предложенном тексте разговор Толика с отцом и Тёмкой передаёт читателю, какой ужас пережил мальчик в поисках друга (5-11,21-22,28-29, 49).

В других предложениях (45, 46), которые представляют собой реплики одного из героев – отца Толика, звучит его беспокойство за Тёмку, друга своего сына, чувствуется забота о мальчике, который спасал цыплят и пострадал на пожаре.

Таким образом, мы приходим к выводу, что с помощью языка можно проникнуть во внутренний мир героев, понять их мысли и чувства, объяснить поступки, то есть «язык есть образ всего внутреннего человека».

2.

Помните пословицу: «По одёжке встречают, по уму провожают»? В ней заключён глубокий смысл: конечно же, знакомясь с человеком, мы сначала обращаем внимание на его внешний вид, а потом уже на внутренний мир, который проявляется в словах человека, в его поступках. При помощи языка мы можем не только общаться, но и представить образ всякого человека, понять его душу. Думаю, именно об этом и говорит известный писатель Иван Александрович Гончаров. За доказательствами обратимся к тексту А.А.Лиханова.

Во-первых, язык (речь) позволяет понять характер каждого из нас, отношение к людям. Например, Толик, один из героев Лиханова, спасая друга, «разглядывая рану на Тёмкиной спине и плача», говорит: «Что же ты наделал, юный натуралист!» (49). В его словах звучит тревога за друга. Так, с помощью слов автор рисует образ заботливого, неравнодушного человека.

Во-вторых, описывая поведение мальчиков и взрослых во время пожара, писатель даёт свою оценку изображаемому: он сочувствует Тёмке, разделяет тревогу Толика, участвует в тушении пожара, оценивает поступок спасающего цыплят Тёмки... Присутствие автора мы видим в описании этих событий.

Таким образом, мы убедились, что язык – единственное средство, способное помочь нам проникнуть в скрытую от нас сферу – во внутренний мир человека, раскрыть его «умственные и нравственные силы».

3.

«Язык не есть только говор, речь: язык есть образ внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных», - сказал Иван Александрович Гончаров. Чтобы убедиться в правильности этих слов, давайте обратимся к тексту А.А.Лиханова.

Автор использует диалог, который как раз и позволяет раскрыть внутренние переживания героев. Посмотрите на речь отца Толика (восклицательные предложения 21-22, 28-29, 45-46). Судя по тому, что он повторяет одни и те же слова, отец очень возбужден: мы чувствуем его сильные душевные переживания за Темку и Толика.

А в речи Толика звучат вопросы (5,7,9). И мы понимаем, что мальчик очень обеспокоен, встревожен, его волнует то, что происходит на пожаре.

Таким образом, мы убедились, что речь – это зеркало, в котором отражается внутренний мир человека.

4.

«Язык не есть только говор, речь: язык есть образ внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных», - сказал Иван Александрович Гончаров.

Это высказывание русского писателя я понимаю так: язык может многое сказать о человеке, о его внутреннем состоянии, о его характере, о его интеллекте. Докажем этот тезис примерами из текста А.А.Лиханова.

Во-первых, посмотрим на поведение отца Толика на пожаре. Судя по тому, как он повторяет слова, мы можем сказать о его взволнованности и переживаниях за сына и его друга.

Во-вторых, обратим внимание на фразу Толика (49). Из его речи мы можем сделать вывод, что он переживает за друга-героя, однако в его словах слышится чувство зависти, хотя, как мне кажется, завидовать было нечему, потому что он сам поступил как герой: бросился в горящий дом спасать Тёмку.

Таким образом, мы пришли к выводу, что, слушая человека, мы можем проникнуть в его внутренний мир, понять характер.

5. ⁹.

«Язык не есть только говор, речь: язык есть образ внутреннего человека, всех сил, умственных и нравственных», - утверждает И.А Гончаров.

Мне кажется, смысл этого высказывания в том, что с помощью языковых средств выразительности писатель раскрывает внутренний мир человека. Чтобы доказать, что писатель прав, обратимся к тексту А.А Лиханова.

Например, фразеологизмы – устойчивые словосочетания – позволяют автору более ярко изобразить отношение к сообщаемому. Это мы видим в предложении 13.

Трудно не заметить, что в тексте очень много лексических повторов. Они используются для придания экспрессивности, выделения ключевых слов. Так, в предложениях 6,7,9,10.11,22 А.А.Лихановым показаны чувства отца и сына к их товарищу.

Таким образом, мы доказали, что И.А Гончаров прав, потому что Альберт Анатольевич Лиханов с помощью языковых средств выразил сущность главных героев рассказа.