
- •Оглавление
- •3.1.3 Контроль Конституционного суда за соблюдением Конституции 102 введение
- •Примерный тематический план
- •I программно-информационный блок Цели и задачи учебной дисциплины
- •Требования к уровню освоения содержания учебной дисциплины
- •Содержание учебного материала
- •Раздел 1 Идеология и ее роль в жизнедеятельности современного общества
- •Тема 1.1 Предмет курса и методология изучения идеологии белорусского государства
- •Тема 1.2 Идеология и ее общественное предназначение
- •Тема 1.3 Основные идеологии современности
- •Тема 1.4 Государственная идеология как социально-политический феномен
- •Раздел 2 Культурно-историческая (цивилизационная) составляющая, идеологии белорусского государства
- •Тема 2.1 Белорусская общность, национальная идея и государственность
- •Тема 2.2 Традиционные (социокультурные) идеалы и ценности белорусского народа
- •Раздел 3 Политическая, экономическая и социокультурная составляющие идеологии белорусского государства
- •Тема 3.1 Конституционно-правовые основы идеологии белорусского государства
- •Тема 3.2 Стратегия общественного развития Беларуси в XXI веке
- •Тема 3.3 Механизм функционирования идеологии белорусского государства
- •II. Учебно-методический блок
- •Идеология и ее роль в жизнедеятельности современного общества
- •Тема 1.1 Предмет курса и методология изучения идеологии белорусского государства. Идеология и ее общественное предназначение
- •1.1.1 Идеология и мировоззрение: содержание, структура, функции
- •1.1.2 Понятие, сущность, уровни и функции политической идеологии
- •1.1.3 Политическая идеология
- •1.1.4 Понятия «национальная идеология» и «идеология белорусской государственности»
- •Тема 1.2 Основные идеологии современности.
- •1.2.1 Либерализм, неолиберализм
- •1.2.2 Консерватизм, неоконсерватизм
- •1.2.3 Социалистическая (коммунистическая) идеология
- •1.2.4 Социал-демократическая идеология
- •1.2.5 Фашизм
- •1.2.6 «Белорусская идея», традиции национальной культуры и патриотизм
- •1.2.7 Приоритеты и консолидирующие идеи белорусского общества
- •Тема 1.3 Государственная идеология как социально-политический феномен
- •1.3.2 Национальное государство, или нация-государство
- •1.3.3 Национальное самосознание и национальная идея
- •1.3.4 Государственная идеология
- •1.3.5 Атрибутивный признак государства
- •1.3.6 Соотношение понятий «идеология», «государственная ндеология» и «идеология государства»
- •Тема 1.4 Государственная идеология как социально-политический феномен
- •1.4.1 Составляющие государственной идеологии
- •1.4.2 Уровни государственной идеологии
- •1.4.3 Механизм функционирования государственной идеологии
- •1.4.4 Понятие «идеологическая работа»
- •1.4.5 Идейный плюрализм гражданского общества и государственная идеология
- •1.4.6 Сосуществование идеологий в гражданском обществе
- •1.4.7 О «единстве» и «научности» государственной идеологии
- •1.4.8 Частные идеологии и национальное законодательство
- •1.4.9 Структура учебного по основам идеологии белорусского государства
- •Культурно-историческая (цивилизационная) составляющая идеологии белорусского государства
- •Тема 2.1 Белорусская общность, национальная идея и государственность. Традиционные (социокультурные) идеалы и ценности белорусского народа
- •2.1.1 Понятие государственности. Государственность на белорусских землях
- •2.1.2 Сильная и процветающая Беларусь — мощный государственный идеал белорусского народа
- •2.1.3 Становление и развитие социокультурной самобытности белорусского народа. Эволюция исторических взглядов в формировании идеологии белорусского государства
- •2.1.4 Гуманистические и демократические идеалы и ценности общественной жизни белорусского народа
- •2.1.5 Интеграционные процессы Беларуси и России — социокультурные и идеологические аспекты формирования союзного государства
- •Политическая, экономическая и социокультурная составляющие идеологии белорусского государства
- •Тема 3.1 Конституционно-правовые основы идеологии белорусского государства
- •3.1.1 Понятие Конституции и ее юридические свойства
- •3.1.2 Структура Конституции Республики Беларусь
- •Раздел III «Избирательная система. Референдум» устанавливает основные принципы проведения выборов и референдумов в Республике Беларусь.
- •3.1.3 Контроль Конституционного суда за соблюдением Конституции
- •3.1.4 Избирательная система Республики Беларусь в контексте идеологического процесса
- •3.1.5 Избирательная система Республики Беларусь
- •3.1.6 Идеологическая политика в социальной сфере
- •Тема 3.2 механизм функционирования идеологии белорусского государства. Стратегия общественного развития беларуси в XXI веке
- •3.2.1 Институты государственной власти республики Беларусь. Принципы их организации и деятельности
- •3.2.2 Президент как глава государства. Его конституционные права, полномочия и обязанности
- •3.2.3 Основы белорусской государственной идеологии
- •3.2.4 Законодательная власть. Органы законодательной (представительной) власти. Их структура и компетенция
- •3.2.5 Исполнительная власть. Понятие и сущность исполнительной власти
- •3.2.6 Судебная власть как система полномочий и государственных органов по осуществлению правосудия. Структура судебных органов и их задачи. Основные принципы правосудия
- •3.2.7 Контрольно-надзорные государственные органы в политической системе
- •3.2.8 Система органов местного (территориального) управления и самоуправления. Их структура, порядок формирования, состав, полномочия
- •3.2.9 Мировоззренческая основа идеологии белорусского государства. Белорусская экономическая и социально-политическая модель развития. Компоненты идеологии белорусского государства
- •3.2.10 Религиозный аспект идеологии белорусского государства
- •3.2.11 Идеологическая политика в молодежной среде
- •3.2.12 Мировоззренческая основа идеологии белорусского государства
- •Тема 3.3 Стратегия общественного развития Беларуси в XXI веке
- •3.3.1 Понятие общественного развития и его теоретическая интерпретация
- •3.3.2 Общество постиндустриального типа — стратегическая цель развития Беларуси
- •План семинарского занятия
- •III контрольный блок Тренировочный тест
- •IV исследовательский блок Примерная тематика рефератов
- •Глоссарий
- •Литература Основная :
- •Дополнительная :
- •Нормативные правовые акты
1.4.7 О «единстве» и «научности» государственной идеологии
Относительно проблемы единой государственной идеологии существуют диаметрально противоположные суждения - как безоговорочные признания государственной (национальной) идеологии и необходимости ее систематической разработки, так и утверждения о том, что «единой и целостной национальной идеологии как системы не может быть в принципе». Вторая точка зрения обосновывается тем, что со сменой властвующего субъекта меняется и официальная идеология государства. Так ли это на самом деле?
Мы знаем, что идеология есть атрибутивный признак государства. В основе деятельности любого политического субъекта, в том числе государства и всех его институтов, в одно и то же время не может находиться несколько несовпадающих друг с другом в их базовых положениях идейных построений. В каждый данный момент основу деятельности государства составляет система идей, состоящая из вполне определенных понятий, высказываний и их логических отношений. Без такой системы идей нет и не может быть целерационального, осмысленного политического действия любого социального субъекта, в том числе и нации. Как писал древнеримский философ Сенека (ок. 4 г. до н.э. — 65 г. н.э.), «кто живет без цели впереди, тот всегда блуждает». Несоблюдение данного условия есть верный признак начала деградации и последующей гибели нации-государства. В этом смысле идеология государства едина.
Вместе с тем национально-государственная идеология, как и любая относительно целостная совокупность идей, под влиянием меняющихся условий жизни народа подвержена эволюции, т.е. развитию, обновлению и даже радикальному преобразованию в каких-то своих элементах. Из этого вытекает возможность сосуществования различных подходов к теоретической интерпретации истории данного народа, его положения в мире, а также его национального интереса и путей его реализации. Напомним, что каждая политическая сила стремится внедрить в общественное сознание свои представления о прошлом данного народа, его современном положении, его интересах и устремлениях, а также путях их реализации. Поэтому при смене субъекта властвования неизбежно вносятся коррективы в официальную идеологическую доктрину, не затрагивая при этом проявляющиеся на социогенетическом уровне базовые идеалы, ценности, представления и устремления нации. В этом смысле идеология любого государства в различные периоды его исторического развития не абсолютно тождественна самой себе. Данное положение находит свое выражение не только в периодической корректировке политического курса государства, но иногда и в замене названия самого государства.
Государственная идеология также есть не более и не менее научная идеология по сравнению с частными политическими идеологиями. В государственной идеологии также синтезируются как объективное, т.е. научное, знание, так и идеи субъективного свойства. Поэтому государственная идеология в принципе не может претендовать на статус единственно верной или научной идеологии. Вместе с тем государственная идеология как ни одна частная идеология должна быть выверенной в научном отношении, ибо в противном случае она не сможет в достаточной мере эффективно выполнить свое общественное предназначение. Та или иная степень научной обоснованности совокупности идей и представлений, которой руководствуются социальные субъекты, является необходимым условием рациональности их действий. Это особенно относится к политически организованным сообществам. «Любое человеческое общество, — пишет американский исследователь Т. Парсонс, — обладает значительными запасами эмпирически обоснованных знаний о своем природном окружении, в котором действуют его члены, о самом себе и о других обществах. То, что эти знания систематизированы в свете представлений современной науки эмпирически, а не теоретически, не меняет дела. Более того, основная часть действий члена любого общества должна быть понята на основе этого знания». В идеале государственная идеология должна базироваться на всем массиве научного знания, которое накоплено данным народом о самом себе и окружающем его мире.
Таким образом, хотя национальный интерес, составляющий основное содержание государственной идеологии, и может быть выражен по-разному различными социальными силами, это вовсе не означает отсутствия в государственной идеологии объективного содержания. Жизненные интересы и устремления данного народа, так же как и его историческое прошлое и реальное положение в окружающем мире, вполне поддаются рациональной интерпретации и объективации в виде политических институтов и процессов.
Поэтому в равной мере лишены оснований как отрицание самого феномена государственной идеологии в качестве лежащей в основе деятельности государства относительно целостной совокупности идей, ценностей и представлений, так и претензии таковой на статус единственно верной и не подлежащей никаким изменениям идеологической системы. Следовательно, речь необходимо вести не об отказе от государственной идеологии как таковой и не о навязывании обществу какой-либо частной идеологической доктрины как единственно верной, а о правильном понимании соотношения частных идеологий и государственной идеологии в гражданском обществе.
Мировоззренческий плюрализм и государственная идеология в гражданском обществе, следовательно, не только совместимы друг с другом, но и, более того, предполагают друг друга. Государственная идеология есть в сущности своей идейная «скрепа» гражданского общества, общий знаменатель циркулирующей в нем совокупности идей и представлений, относящихся к различным областям общественной жизни. Без таковой, равно как и без института права, общество погрязнет в бесконечных спорах, в выяснении каждым социальным субъектом только своей «правды».