Тема 1. Введение.

1. Предмет, характер и задачи курса.

2. Основные компоненты историографического исследования. Историографический источник и факт.

3. Принципы и методы историографического познания. Периодизация исторической науки.

Многозначность термина «историография». Эволюция представлений о ее предмете. Процесс накопления исторических знаний, его научные и вненаучные формы, исторические теории и концепции, источниковая база, теоретико-методологические принципы различных направлений и школ исторической науки, ее организационные и материальные формы как предмет дисциплины.

Базовые понятия историографии «историографический источник», «историографический факт», «историографическая закономерность», их соотношение с понятиями «исторический источник», «исторический факт», «историческая закономерность». Проблематика, источниковая база, методология, концепция как основные компоненты историографического исследования и историографического анализа.

Принципами историографического исследования являются: целостность (системный подход), историзм, объективность для классической и ценностный подход для неклассической историографии. Основные подходы к вопросу периодизации историографии: А.Н.Сахарова (периодизация по методу), А.Л.Шапиро (периодизация по проблематике и характеру источников), М.В. Нечкиной (периодизация по смене концепций исторического процесса). Совпадение учебной периодизации с общеисторической.

Тема 2. У истоков исторической мысли. Античная историография.

1. Зарождение представлений о прошлом. Мифология и эпос. Теократическая история.

2. Становление исторической мысли: логографы, Геродот, Фукидид, Полибий.

3. Особенности римской историографии.

Мифология и эпос рассматриваются как формы и стадии сохранения, накопления и трансляции представлений о прошлом. Мифологию характеризуют фантастические представления о мире, замена причинно-следственных связей прецедентом, отсутствие хронологии. Архаический эпос повествует о борьбе человека-богатыря с чудовищами – хозяевами стихий, героический – о борьбе с иноземцами. Теократическая история сообщает об отдельных событиях, деяниях правителей государств, которые выступают как объект и инструмент действия богов. Повествованием о цепи исторических событий, связанных друг с другом является Ветхий Завет.

«Отец истории» Геродот (между 480 и 424 г. до н.э.) автор первого исторического произведения, повествующего о длительном историческом периоде греко-персидских войн. Его предшественники логографов, писали истории отдельных городов. Геродот реконструирует прошлое на основе мифологии, свидетельств очевидцев и собственных наблюдений. Критика им мифа с позиций здравого смысла и перекрестный допрос свидетелей закладывали основы источниковедения.

Фукидид (ок. 460-400 г. до н.э.) автор истории Пелопонесской войны считается основоположником прагматической (поучающей) истории. С его именем связана также постановка проблемы объективности истории. Критический анализ свидетельств очевидцев, учет их симпатий и антипатий, нейтральность самого историка делают историческое повествование объективным. Истина в его понимании это фактическая достоверность.

Полибий (ок. 200-120 г.до н.э.) понял историю как всеобщую, направленную к единой общей цели. В его «Всеобщей истории» эта цель - возвышение Рима. Причина величия Рима, по его мнению, скрывалась в его политическом устройстве, сочетающем наилучшие формы правления.

Римская историография менее достоверна и добросовестна, чем греческая. Ее прагматизм проявлялся в стремлении показать образцы социально одобряемого или осуждаемого поведения. Этим оправдывался отход от действительности. Крупнейшие представители римской историографии Тит Ливий, Тацит, Плутарх, Помпей Трог – автор периодизации всемирной истории по смене царств, обладавших мировым господством.

Историческая мысль античности несла на себе черты более раннего мифологического сознания, объясняя события прошлого волей богов или судьбой. Предметом истории была только политическая сфера, изложение было фактографичным и событийным. Господствовало циклическое представление о динамике исторического процесса. Вместе с тем, ставится проблема объективности исторического познания, предположение о сходстве и повторяемости событий прошлого положило начало поиску исторических закономерностей.