2 Ср. Отношение к деньгам как "основание для сравне-

ния" в "Челкаше" и других рассказах молодого Горького о

бродягах. Рассказы о бродягах родственны "Макару Чудре"

и "Старухе Изергиль" не только стилистической окраской,

не только образами героической тональности, но и тем,

что основа героического характера ищется в презрении к

собственности, порожденном "не оседлым" (бродячим) об-

разом жизни, в непривязанности к земле.

 

онного "подвига" были неясны писателю). Но образ смель-

чака-героя, проходящий через все "цыганские" рассказы

М. Горького, имеет и другой смысл. Смелость, воля - это

яркое выявление личности в человеке, противопоставлен-

ное мещанской серости и скуке. Для Горького очень су-

щественно, что и Лойко Зобар, и Радда ценят свободу,

своеобразие нравов и привычек выше собственной жизни и

счастья.

Но не только волевое начало и яркость личности опре-

деляют героев-цыган. Не менее существенная черта их ха-

рактеристики - красота, причем постоянно подчеркивается

связь этих понятий: "Красивые всегда смелы". "Всяких

люден я нынче вижу, а вот сильных нет. И красав-

цев становится все меньше" (с. 354, 352) и т. д. Все

герои-цыгане красивы: Нонка, дочь Макара Чудры, - "ца-

рица девка" и тут же: "Ну а Радду с ней равнять нельзя

- много чести Нонке! О ней, этой Радде, словами и не

скажешь ничего. Может быть, ее красоту можно было на

скрипке сыграть". Так же красив и Лойко Зобар:

"Усы легли на плечи и смешались с кудрями, очи, как

ясные звезды, горят". И через несколько страниц - сно-

ва: Лойко и Радда - "гордая пара красавцев-цыган" (с.

12, 13, 21). Данко - "молодой красавец". Старуха Изер-

гиль прежде славилась красотой, а старик Макар Чудра

"полулежал в красивой, сильной позе" (с. 9).

Постоянным спутником этих героев является и их жиз-

нерадостность, веселость. У Лойко Зобара "улыбка - це-

лое солнце, ей-богу!" (с. 13); молдаване в "Старухе

Изергиль" "шли, пели и смеялись", их "женщины и девушки

- веселые"; в старину, говорит Изергиль, "жилось весе-

лее и лучше";

в племени, откуда произошел Данко, жили "веселые,

сильные и смелые люди" и т. д.

Красота, сила и веселость создают облик человека,

живущего разносторонне яркой жизнью. В этой жизни боль-

шое место занимает земная страсть - любовь. Правда,

когда героям молодого Горького надо выбирать между лю-

бовью и свободой, они предпочитают свободу ("Макар Чуд-

ра"). Но любовь может и не противопоставляться стремле-

нию к свободе. В "Старухе Изергиль" любовь - одна из

самых ярких страстей, в которых проявляется земная,

сильная и гармонически-прекрасная натура героини.

И еще одна деталь подчеркивает яркость и красоту

бродячей цыганской жизни. Это жизнь в окружении искусс-

тва, жизнь людей поющих, играющих на скрипке, постоянно

слушающих "нежный и страстный" напев цыганской песни.

"Пела красавица Нонка, дочь Макара", поет Лойко Зобар:

"слышим:

музыка плывет по степи. Хорошая музыка!" (с. 11,