Вопросы для самопроверки:

1. Демокрит о законе и государстве.

2. Понятие справедливости в философии Демокрита.

3. Правовые взгляды и деятельность софистов.

4. Сократ о праве, законе, долге и справедливости.

5. Природа писаных законов в трактовке Сократа.

6. Идеальное государство Платона.

7. Платон о справедливости.

8. Аристотель о праве и его источниках.

9. Аристотель о справедливости.

10. Основы теории общественного договора в творчестве Эпикура.

11. Идея справедливости в философии Эпикура.

12. Эпикур о цели государства.

13. Идея справедливости в философских взглядах Цицерона.

14. Истинный закон в трактовке Цицерона.

15. Цицерон о государстве и правителях.

16. Основные заслуги римских юристов.

17. Оформление юриспруденции в самостоятельную науку.

18. Характерные черты средневековой философии права.

19. Августин Аврелий о законе и государстве, праве и свободе.

20. Учение Фомы Аквинского о праве.

21. Идеи равенства и справедливости в трактовке Ф. Аквинского.

22. Фома Аквинский о различии «человеческих» законов и естественных.

23. Рецепция римского права в эпоху Средневековья.

24. Право в трактовке Г. Гроция.

25. Г. Гроций о справедливых войнах.

26. Философско-правовые взгляды Ф. Бэкона.

27. Философия права и государства Т. Гоббса.

28. Соотношение власти и права в философии Дж. Локка.

29. Цель закона в трактовке Дж. Локка.

30. Учение о государстве и праве Ш.-Л. Монтескье.

31. Обоснование Ш.-Л. Монтескье необходимости принципа разделения властей.

32. Оправдание насилия и революций в творчестве Ж.-Ж. Руссо.

33. Ж.-Ж. Руссо о месте законодательной власти в жизни общества.

34. И. Кант о государстве как объединения множества людей, подчиненных правовым законам.

35. И. Канта об уголовном наказании.

36. Формы правления государства по Канту

37. Суть правового государства Канта, его характерные черты.

38. Гегель Г.В.Ф. о праве и государстве.

39. Правовое государство в трактовке Г. Гегеля.

40. Г. Гегель о свободе и необходимости.

Тема 4. Философия права в России

Влияние кантовской и гегелевской философий права на русскую мысль: П.Г. Редкин о методах освещения философии права. Учение Соловьева В.С. о государстве и праве как связывающем звене между нравственным сознанием и общественной практикой. Различение естественного и положительного права, соотношение свободы и равенства как необходимое условие всякого права, личной свободы и всеобщего блага. А.Д. Градовский о роли государства в историческом процессе.

Метафизическая философия права Б.Н. Чичерина, источники и сущность права, право и справедливость, право и равенство, различение положительного и естественного права. Природа отношений личности и общества, формы объективации свободы личности, соотношение права и нравственности, права и морали. Нравственный идеализм П.И. Новгородцева. Соотношение личности и нравственного целого (общества), общественный идеал. Сущность естественного права, соотношение естественного и положительного права. Различение права и закона.

Юридический позитивизм: формально-догматическая трактовка права Г.Ф. Шершеневича, метод критического анализа права. Неопозитивизм Н.М. Коркунова, М.М. Ковалевского. Психологичекая теория права Л.И. Петражицкого. Либерализм Б.А. Кистяковского. Христианский персонализм Н.А. Бердяева. Философия свободы: свобода и необходимость, мир свободы и мир несвободы (рабство). Философия права и государства: правовое равенство и свобода, свобода и справедливость, право и закон, закон и благодать, право и нравственность.

Особенность буржуазного права при социализме. Социалистическая собственность, идея диктатуры пролетариата. Концепция «пролетарского права». Д.И. Курский о праве в период «военного коммунизма» и НЭПа. Теория советского права в трактовке П.И. Стучка, отмирание права и государства после пролетарской революции. Отрицание права как обреченного на отмирание буржуазного явления Е.Б. Пашуканиса. Понимание права как идеологической формы классовых отношений И. Разумовским. Тотальный нормативизм права как совокупность приказов власти. В. Вышинский о праве как совокупности правил поведения или норм, как принудительного инструмента, средства в руках власти для осуществления диктатуры.