- •Бхагавадгита Перевод, вводная статья и словарь б.Л.Смирнова
- •Литературный перевод
- •О приниципах перевода бхагавадгиты
- •О ритмике гиты
- •Редакции и варианты бхагавадгиты, вопрос об основном тексте
- •Число шлок в Гите по Вйшампаяне
- •Издания гиты
- •Время создания гиты
- •Положение гиты в ряду других литературных памятников
- •Обрамление и построение поэмы
- •Содержание гиты по главам Этика (Главы I-VI) Онтология как пневматология (Главы VII-XII) Космология (Главы XIII-XV) Психология как социология (Главы XVI-XVIII) этика (Гл. I-VI)
- •Онтология как пневматология (Гл. VII-хii)
- •Космология (Гл. Хiii-хv)
- •Психология как социология (Гл. Хvi-хviii)
- •Глава I отчаяние арджуны
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит первая глава именуемая отчаяние арджуны
- •Глава II санкхья йога
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит вторая глава именуемая санкхья йога
- •Глава III йога действия
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит третья глава именуемая йога действия
- •Глава IV йога жертвы брахмо
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четвертая глава именуемая йога жертвы брахмо
- •Глава V йога отречения от действий
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятая глава именуемая йога отречения от действий
- •Глава VI йога самообуздания
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит шестая глава именуемая йога самообуздания
- •Глава VII йога знания и осуществления его
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит седьмая глава именуемая йога знания и осуществления его
- •Глава VIII йога вечного брахмо
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит восьмая глава именуемая йога вечного брахмо
- •Глава IX йога царственного знания и царственной тайны
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит девятая глава именуемая йога царственного знания и царственной тайны
- •Глава X йога силопроявления
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит десятая глава именуемая йога силопроявления
- •Глава XI йога созерцания вселенской формы
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит одиннадцатая глава именуемая йога созерцания вселенской формы
- •Глава XII йога благоговейной любви
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит двенадцатая глава именуемая йога благоговейной любви
- •Глава XIII йога распознавания между полем и познавшим поле
- •Глава XIV йога освобождения от трех гун
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четырнадцатая глава именуемая йога освобождения от трех гун
- •Глава XV йога высочайшего духа
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятнадцатая глава именуемая йога высочайшего духа
- •Глава XVI йога распознавания асурической и божественной участи
- •Глава XVII йога троякого подразделения веры
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит семнадцатая глава именуемая йога троякого подразделения веры
- •Глава XVIII йога отрешения
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит восемнадцатая глава именуемая йога отрешения так коhчается бхагавадгита
- •Толковый словарь
- •Библиографический указатель основные издания бхагавадгиты
- •Издания бхагавадгиты с комментариями
- •Основные переводы гиты Английские
- •Общая литература
Глава XVII йога троякого подразделения веры
Арджуна сказал:
-
Тех, кто, отвергнув предписанья закона, полные веры творят жертвы. Каково состояние тех, Кришна, – саттва, раджас или тамас?
-
Троякой бывает вера воплощенных, рожденная их собственной природой: Саттвичная, страстная и темная; об этом внемли.
-
Сообразно сущности каждого бывает его вера Бхарата, Человек образован верой, он таков, какова его вера.
-
Благие приносят жертвы богам, страстные – якша-ракшасам, Остальные же, темные люди, жертвуют навьям и множеству низших духов.
-
Люди, творящие ужасное самоистязание плоти, не предписанные законом, Полные самости, лицемерия, одолеваемые похотью, страстью, творя насилье.
-
Безумные, они терзают сути в собственном теле, Также Меня, сущего в недрах их тел; такое решенье, знай от асуров.
-
Пища, приятная всем, бывает троякой, Равно как и подвиг, жертва, дары; об этом внемли:
-
Пища, повышающая долголетие, крепость, силу, здоровье, благодушие, бодрость, Сочная, маслянистая, укрепляющая, вкусная, дорога саттвичным людям.
-
Острая, кислая, соленая, слишком горячая, возбуждающая, сухая, Жгучая пища страстным приятна; страдание, тяжесть, болезнь она причиняет
-
Гнилая, безвкусная, вонючая, переночевавшая, оставшаяся от трапезы пища, Для жертвы негодная – дорога темным.
-
Жертва, приносимая сообразно Закону, не ради воздаяния, С сердцем расположенным так: "Подобает жертвовать", – саттвична.
-
Но если жертву приносят ради плодов, лицемерно, Такая жертва страстна, знай это, лучший Бхарата.
-
Беззаконная жертва, без раздачи пищи, Без мантр, без даров, без веры считается темной.
-
Почитанье богов, дваждырожденных, наставников, мудрых, Чистота, прямота, целомудрие, невреждение именуются подвигом тела.
-
Правдивая, приветливая речь, не вызывающая возбужденья, Прилежное изучение Писаний именуются подвигом речи.
-
Ясность сердца, молчаливость, самообладанье, кротость, Чистота жизни – называются подвигом сердца.
-
Если этот троякий подвиг совершается с глубокой верой Людьми, не ищущими воздаянья, преданными, он считается саттвичным.
-
Подвиг, творимый ради славы, гордости, почестей, лицемерно, Называется здесь страстным, неверным, нестойким.
-
Подвиг, творимый с безумным начинаньем, С самоистязанием или ради гибели другого, считается темным.
-
Дар, творимый с мыслью "подобает давать", без желанья отдачи, В надлежащем месте, времени, достойному человеку, такой дар считается саттвичным.
-
Если ж он дается воздаяния ради или ради плодов, Иль неохотно, такой дар считается страстным.
-
Дар, творимый в недолжное время, в ненадлежащем месте, Недостойному, без уважения, с презреньем – считается темным.
-
АУМ-ТАТ-САТ – так по Писанью трояко обозначается Брахмо. Древле от Него возникли Брахманы, Веды, жертвы.
-
Поэтому постигшие Брахмо всегда АУМ произносят В начале жертвенных обрядов, даров, подвигов, согласно предписаниям Закона.
-
Произнося: "Тат", о плодах не мысля, совершают стремящиеся к свободе Обряды жертвоприношений, дары и умерщвление плоти,
-
Через САТ обозначают истинное, благое, Также достохвальные дела обозначаются словом САТ, сын Притхи.
-
Через САТ обозначают также постоянство в жертве, дарах, в умерщвлении плоти; Через САТ обозначают также все дела, совершенные Его ради.
-
А возлияния, дары, подвиги, совершаемые без веры, Называются "асат"; они ничто и в том и в этом мире, Партха.