- •Бхагавадгита Перевод, вводная статья и словарь б.Л.Смирнова
- •Литературный перевод
- •О приниципах перевода бхагавадгиты
- •О ритмике гиты
- •Редакции и варианты бхагавадгиты, вопрос об основном тексте
- •Число шлок в Гите по Вйшампаяне
- •Издания гиты
- •Время создания гиты
- •Положение гиты в ряду других литературных памятников
- •Обрамление и построение поэмы
- •Содержание гиты по главам Этика (Главы I-VI) Онтология как пневматология (Главы VII-XII) Космология (Главы XIII-XV) Психология как социология (Главы XVI-XVIII) этика (Гл. I-VI)
- •Онтология как пневматология (Гл. VII-хii)
- •Космология (Гл. Хiii-хv)
- •Психология как социология (Гл. Хvi-хviii)
- •Глава I отчаяние арджуны
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит первая глава именуемая отчаяние арджуны
- •Глава II санкхья йога
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит вторая глава именуемая санкхья йога
- •Глава III йога действия
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит третья глава именуемая йога действия
- •Глава IV йога жертвы брахмо
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четвертая глава именуемая йога жертвы брахмо
- •Глава V йога отречения от действий
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятая глава именуемая йога отречения от действий
- •Глава VI йога самообуздания
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит шестая глава именуемая йога самообуздания
- •Глава VII йога знания и осуществления его
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит седьмая глава именуемая йога знания и осуществления его
- •Глава VIII йога вечного брахмо
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит восьмая глава именуемая йога вечного брахмо
- •Глава IX йога царственного знания и царственной тайны
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит девятая глава именуемая йога царственного знания и царственной тайны
- •Глава X йога силопроявления
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит десятая глава именуемая йога силопроявления
- •Глава XI йога созерцания вселенской формы
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит одиннадцатая глава именуемая йога созерцания вселенской формы
- •Глава XII йога благоговейной любви
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит двенадцатая глава именуемая йога благоговейной любви
- •Глава XIII йога распознавания между полем и познавшим поле
- •Глава XIV йога освобождения от трех гун
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четырнадцатая глава именуемая йога освобождения от трех гун
- •Глава XV йога высочайшего духа
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятнадцатая глава именуемая йога высочайшего духа
- •Глава XVI йога распознавания асурической и божественной участи
- •Глава XVII йога троякого подразделения веры
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит семнадцатая глава именуемая йога троякого подразделения веры
- •Глава XVIII йога отрешения
- •Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит восемнадцатая глава именуемая йога отрешения так коhчается бхагавадгита
- •Толковый словарь
- •Библиографический указатель основные издания бхагавадгиты
- •Издания бхагавадгиты с комментариями
- •Основные переводы гиты Английские
- •Общая литература
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит четырнадцатая глава именуемая йога освобождения от трех гун
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД
Глава XV йога высочайшего духа
Шри-Бхагаван сказал:
-
С корнями вверх, ветвями вниз ашваттха считается непреходящим. Гимны – его листья; тот знаток Вед, кто его знает.
-
Вверх и вниз простираются его сучья, возникшие из гун; предметы чувств – его побеги; Вниз тянутся также корни его, связующие деятельностью в человеческом мире.
-
Ни такого его вида здесь не постигнуть, ни основания, ни конца, ни начала; Крепким мечом отрешенности срезав ашваттхи столь разросшиеся корни,
-
Нужно стремиться в ту область, куда вступив, не возвращаются боле, Я привожу к безначальному Духу, от которого некогда началось правление мира.
-
Без гордости, без заблуждения, узы преодолев греха, всегда пребывая в Высшем Атмане Отстранив вожделенье, освободясь от противоречий Познавания приятного и неприятного, входят прозревшие в ту область.
-
Там не сияет огонь, ни луна, ни солнце; Придя туда, не возвращаются, это – Моя Запредельная Обитель.
-
Лишь частица Меня самого, в мире живых став вечным дживой, Привлекает находящиеся в природе чувства, из которых манас – шестое;
-
Владыка, когда принимает иль покидает тело, Захватив их, уносит, как ветер запахи с их местонахождения.
-
Слухом, зреньем, обоняньем, осязаньем, вкусом, Также манасом овладев, он наслажденью предметами чувств предается.
-
Как он наслаждается, окруженный гунами, пребывает, исходит. Безумцы не видят; прозревают лишь мудрости очи.
-
Подвизаясь, также йогины его в собственном "я" прозревают; А неразумные, несовершенные духом, даже подвизаясь, Его не видят.
-
Сияние, что от солнца исходит и весь мир озаряет, Также от луны, от огня, знай, это Мое сиянье.
-
Войдя в землю, Я существа поддерживаю своей силой; Я взращиваю все растения, став вкусоносящим сомой.
-
Став огнем Вайшванарой, в тела живых входящим, Соединяясь с праной-апаной, Я перевариваю четверовидную пищу.
-
В сердце каждого Я пребываю, от Меня память, знанье, сужденье; Я То, что познается через все Веды. Я знаток Вед и творец Веданты.
-
Есть два пуруши в мире: преходящий и Непреходящий; Преходящий – во всех существах; Непреходящий именуется Стоящим на Вершине;
-
Но Высочайший Пуруша – иной, Запредельным Атманом Его именуют; Непреходящий Владыка, обладая тремя мирами, Он их держит,
-
Так как Я превосхожу преходящее, а также Непреходящего выше, То в мире и в Веде Я утвержден, как Пурушоттама.
-
Кто не заблуждающийся, так Меня знает, Высочайшего Духа, Тот, знающий все, почитает Меня всем существом, Бхарата.
-
Так Я возвестил это сокровеннейшее ученье, безупречный, Постигший его становится мудрым, он совершил все, подлежащее совершенью, Бхарата.
Так в Достославных Упанишадах Святой Бхагавадгиты, учении о Брахмо, писании йоги, в беседе Шри-Кришны и Арджуны гласит пятнадцатая глава именуемая йога высочайшего духа
ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРЕВОД