9. Исторические типы государства и права. Современные проблемы типологии государства и

права.

Исторический тип государства — это совокупность наибо­лее существенных признаков, свойственных государствам еди­ной общественно-экономической формации. В исторических тинах государства отражается, во-первых, связь государства с определенной общественно-экономической формацией, во-вторых, история развития государства в его наиболее глав­ных чертах и закономерностях. Различают четыре типа обще­ственно-экономических формаций, отличающихся друг от друга формой собственности, классовой структурой и способом производства. Четырем формациям, основанным на классовом обществе, соответствует и четыре типа государства: рабовладельческое, феодальное, буржуазное и социалистическое. Тип государства характеризует, следова­тельно, экономическую и социальную основу (классовый состав общества) и классовую сущность государства, отвечает на вопрос: интересы какого класса прежде всего выражает государство? Указанной типологии в ее наиболее существен­ных чертах придерживается марксизм. Указанная типология не исключает возмож­ности иной типизации, классификации государств по ка­ким-то иным признакам. В последние годы усиленно подчеркивается необходи­мость цивилизациопного подхода к типологии государства. Речь идет о том, что в каждый исторический отрезок времени существует ряд цивилизаций, отличающихся друг от друга прежде всего типом культуры. Тип культуры —поня­тие, включающее в себя культуру материальную и духовную (характер мировоззрений, религия, мифы и верования, нор­мативные регуляторы отношений и т. д.). Разные авторы при­водят ряд различных цивилизаций (западная цивилизация, китайская, индийская, японская, африканская, исламская, православная и т. л.). Несомненно, особенности той или иной цивилизации оказывают влияние на политический строй, государство и право. Проблемы типологии: 1. Основой для типологии государства может служить формационный подход.

Известно, что традиционное понимание теории формации предполагало выделение пяти общественно-экономических формаций: первобытно-общинной, рабовладельческой, феодальной, капиталистической и коммунистической (социализм - первая фаза коммунизма); с каждой из них, кроме первой, был связан определенный тип государства. В соответствии с современным прочтением формационного подхода, мировая история - это процесс смены общественных (но не общественно-экономических) формаций - доэкономической, экономической и постэкономической. В рамках экономической общественной формации выделяются четыре способа производства - азиатский, античный, феодальный и капиталистический. 2. Цивилизационный подход как основание для построения новой типологии государства находится в стадии формирования. Сегодня он, по-видимому, не может в полной мере являться основанием для типологии государства. 3. Цивилизационный подход должен применяться в качестве эмпирического дополнения к формационному. Позитивные стороны каждого подхода, взятые в единстве, дополняют друг друга, позволяют более глубоко и основательно решить проблемы типологии государства. 4. Догосударственному уровню развития общества соответствует вождество социальная организация первобытного общества. Первым типом государства было восточное государство (в различных концепциях этот тип государства имеет различные названия - азиатское, раннее, поли гарное, восточное). В древности оно существовало практически повсеместно, было основано на азиатском способе производства, характеризовалось централизованной организацией производства и распределения. Данный тип государства возникает практически у всех народов, перерастающих стадию первобытного общества, и является закономерным для всех стран мира. Следующим типом государства было античное, или рабовладельческое, государство. Этот тип возник и существовал в Европе в эпоху античности. В основе его находился античный способ производства. На смену античному в Европе пришло государство феодальное, а на смену феодальному - капиталистическое. 5. Следует выделять, западные и восточные государства. К числу восточных можно отнести докапиталистические государства Азии. Тропической Африки, доколумбовой Америки и пр. Эта типология основывается на разделении обществ на европейские (западные) и неевропейские (восточные). Разница между Европой и неевропейским миром, а следовательно, между европейским и неевропейскими государствами принципиальна и несводима лишь к простому опережению либо отставанию социумов, идущих по одному и тому же пути. Перед нами два самостоятельных, структурно непохожих пути развития общества и государства, предполагающие деление государств на Западные и Восточные. 6. Изучение проблем типологии государства только в рамках теории государства и права может привести к формалистике и механицизму. С другой стороны исследование типов государства только с позиций философского, социологического или политологического подходов "уводит в сторону" от юридической проблематики, не позволяет увидеть юридической составляющей в типологии государства. Необходимо комплексное изучение.