Глава I. Теоретические основы изучения проблемы развития адекватной самооценки подростков в современной психолого-педагогической литературе

1.1.Проблема развития самооценки личности в психолого-педагогической литературе

Интерес человека к себе, к своему «Я» издавна был предметом особого внимания. Внутренний мир личности, ее самооценка всегда были в центре внимания не только философов, ученых, но и писателей художников. Поведение человека всегда, так или иначе, сочетается с его представлением о себе («образ Я») и с тем, каким он хотел бы быть. Изучение свойств самосознания, адекватности самооценки, структуры и функций «Образа Я» представляет не только теоретический, но и практический интерес в связи с формированием жизненной позиции личности.

Активное участие в изучении данного вопроса принимали как отечественные психологи-педагоги и физиологи, так и их зарубежные коллеги. В частности такие как У.Джеймс, К.Роджерс, А. Маслоу, В.С. Мерлин, Э. Эриксон, А.Г Спиркин, Л.С. Выготский, С.Л. Рубинштейн, И.С., И.С. Кон, К.К. Платонов и др. и др. Проводимые ими исследования не потеряли актуальности и на сегодняшний день.

Немецкий психолог А.Пфендер построение концепции самооценки начинает с разграничения «Я» и самосознания. «Я» не имеет отношение к реальному субъекту, личности, действующей в системе самых различных связей и отношений внешнего мира, это - «не поддающийся определению психический субъект, он образует центральную жизненную точку всякой психической жизни» [45, с. 60]. Всё психическое по А. Пфендеру, является непосредственным переживанием, оно у него тождественно сознанию, понимаемому как внутренне присущая человеку данность. Психический субъект создает свое представление о себе. Самосознание в концепции А. Пфендера подобно экрану, на который проецируется представленное психическим субъектом.

Уильяму Джеймсу принадлежит попытка выделить социальный фактор в осознании личностью самого себя, он первым из психологов начал разрабатывать проблематику «Я-концепции» и связанной с ней самооценки личности. Глобальное, «личностное Я» он рассматривал как двойственное образование, в котором соединяются «Я-сознающее» и «Я-как-объект». Это - две стороны одной целостности, всегда существующие одновременно. Одна из них является собой чистый опыт («Я-сознающее»), а другие - содержание этого опыта («Я-как-объект»). «Личностное Я» - это всегда одновременно и «Я-сознающее» и «Я-как-объект» [50,c 43].

По мысли У. Джеймса, «Я - как объект» - это все то, что человек может назвать своим. В этой области Джеймс выделяет четыре составляющие и располагает их в порядке значимости: «духовное Я», «материальное Я», «социальное Я» и «физическое Я».

В обществе человек имеет возможность устанавливать себе цели, связанные с различными компонентами нашего «Я», и оценивать успешность наших жизненных проявлений относительно этих целей. Из этого вытекает тот факт, что наша самооценка зависит от того, кем мы хотели бы стать, какое положение хотели бы занять в этом мире, это служит точкой отсчета в оценке нами собственных успехов или неудач.

Всем людям свойственно стремление максимально развить все возможные грани своего «Я», однако ограниченность способностей человека, ограниченность существования в пространстве и во времени заставляют каждого выбирать лишь отдельные аспекты личностного развития и ставить по отношению к ним конечные цели, с достижением которых человек связывает свой жизненный успех. Самооценка повышается, если они реализуются, и понижается, если человеку не удается их реализовать. В конечном счете, мы сами создаем свои притязания и связываем их с определенными уровнями личностного развития. То, что для одного является безусловным успехом, другой воспринимает как неудачу [19].

Д.Т. Мид считал, что становление человеческого «Я» как целостного психического явления есть не что иное, как происходящий «внутри» индивида социальный процесс, в рамках которого возникают впервые выделенные У.Джеймсом «Я-сознающее» и «Я - как-Объект». Через усвоение культуры человек способен предсказывать как поведение другого человека, так и то, как этот другой человек показывает наше собственное поведение. Д. Мид полагал, что самоопределение человека как носителя той или иной роли осуществляется путем осознания и принятия тех представлений, которые существуют у других людей относительно этого человека [42].

У индивида развивается способность реагировать на самого себя, формируется установка на себя сообразная с отношением к нему окружающих. Человек ценит себя в той мере, в какой испытывает отрицательное и пренебрежительное отношение к себе со стороны окружающих. Таким образом, индивид воспринимает себя в соответствии с теми характеристиками и ценностями, которые приписывают ему другие [34].

Ч. Кули первым подчеркнул значение субъективно интерпретируемой обратной связи, получаемой нами от других людей, как главного источника данных о собственном «Я». Ч.Кули предложил теорию «зеркального Я», утверждая, что представления индивида о том, как его оценивают другие, существенно влияют на его «Я- концепцию».

«Зеркальное Я» возникает на основе символического взаимодействия индивида с разнообразными первичными группами, членом которых он является. Непосредственные отношения между членами группы предоставляют индивиду обратную связь [22].

Таким образом, самооценка личности формируется методом проб и ошибок процесса, в ходе которого усваиваются ценности, установки и роли.

Р.Бернс, один из ведущих английских учёных в области психологии, серьезно занимавшийся вопросами самосознания, так определяет это понятие:

«Я-концепция - это совокупность всех представлений человека о самом себе, сопряженная с их оценкой. Описательную составляющую Я-концепции часто называют образом Я или картиной Я. Составляющую, связанную с отношением к себе или к отдельным своим качествам, называют самооценкой или принятием себя. Я-концепция, в сущности, определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельное начало и возможности развития в будущем» [39, с. 121].

Хотя самосознание и возникает вследствие развития сознания, между ними имеется и существенная разница. Осознание самого себя в начале всегда возникает в результате отождествления самого себя с тем, что я считаю непосредственно относящимся ко мне. Это, прежде всего, мое тело, мои близкие, предметы, которые принадлежат мне [62].

Следовательно, в зарубежной литературе термин «Я-концепция», обозначает совокупность представлений индивида о самом себе и может быть представлена как процесс развития самооценки индивида в процессе его жизнедеятельности. То есть самооценка чаще всего отождествляется с эмоционально-ценностным и отношением субъекта к себе и поведенческими реакциями, которые порождаются образом «Я» и самоотношением.

Отечественные психологи рассматривали развитие самооценки в неразрывном единстве субъекта и объекта, считая, что «осознание человеком своей ближайшей среды и осознание им самого себя осуществляется им в одно и то же время, то есть человек сразу выступает и как «Я», и как « не Я».

И.М. Сеченов сформулировал свою концепцию самооценки и самосознания. Он считал, что «человек беспрерывно получает впечатления от собственного тела. Одни из них воспринимаются обычными путями, другие идут как бы изнутри тела и являются в сознании в виде очень неопределенных темных чувствований» [8,с .27].

Согласно точке зрения К.К. Платонова «самооценка - оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей, - ценность, приписываемая ею себе или отдельным своим качествам. Относясь к ядру личности, она - важный регулятор поведения. От нее зависят взаимоотношения человека с окружающими, его критичность, требовательность к себе, отношение к успехам и неудачам. Тем самым она влияет на эффективность деятельности и дальнейшее развитие личности. В качестве основного критерия оценивания выступает система смыслов личностных индивида [34].

Главные функции, выполняемые самооценкой: 1) регуляторная - на основе коей происходит решение задач личностного выбора; 2) защитная - обеспечивающая относительную стабильность и независимость личности. Самооценка тесно связана с уровнем притязаний человека. Расхождение между притязаниями и реальными возможностями ведет к тому, что он начинает неправильно себя оценивать, вследствие чего его поведение становится неадекватным - возникают эмоциональные срывы, повышенная тревожность и пр. Самооценка внешне выражается в том, как человек оценивает возможности и результаты деятельности других (например, принижает их при завышенной самооценке). Значительную роль в формировании самооценки играют оценки окружающих личностей и достижений индивида [32].

По мнению А.Г. Спиркина: «самооценка - это осознание и оценка человеком своих действий и их результатов, мыслей, чувств, морального облика и интересов, идеалов и мотивов поведения, целостная оценка самого себя и своего места в жизни. Самооценка - конституирующий признак личности, формирующийся вместе со становлением последней» [44, с. 149].

Самооценка имеет своим предметом сознание, следовательно, противопоставляет ему себя. Но, в то же время, сознание сохраняется в самосознании, в самооценке в качестве момента, поскольку ориентировано на постижение своей собственной сущности. Если сознание есть субъективное условие ориентировки человека в окружающем мире, знание о другом, это самосознание есть ориентировка человека в собственной личности, знание человека о самом себе, это своего рода «духовный свет, обнаруживающий и себя и другое - это самооценка» [40, с.156].

Благодаря самооценке человек осознает себя как индивидуальную реальность, отдельную от природы и других людей. Он становится существом не только для других, но и для себя. Основным значение самосознания, по мнению А.Г. Спиркина, следует считать «просто сознание нашего наличного бытия, сознание собственного существования, сознание самого себя, или своего «я» [71, с. 78].

Самооценка является показателем развития высших психических функций. Она позволяет человеку не только отражать внешний мир, но, выделив себя в этом мире, познавать свой внутренний мир, переживать его и определенным образом относится к себе. Осознание себя в качестве некоторого устойчивого объекта предполагает внутреннюю целостность, постоянство личности, которая независимо от меняющихся ситуаций способна оставаться сама собой [2,с. 91].

В.С Мерлин считает: «Самооценка - это сложная психологическая структура, включающая в себя в качестве особых компонентов, во-первых, сознание своей тождественности, во-вторых, сознание своего собственного «я» как активного, деятельного начала, в-третьих, осознание своих психических свойств и качеств, и, в-четвертых, определенную систему социально-нравственных самооценок. Все эти элементы связаны друг с другом функционально и генетически, но формируются они не одновременно. Зачаток сознания тождественности появляется уже у младенца, когда он начинает различать ощущения, вызванные внешними предметами, и ощущения, вызванные собственным телом, сознание «я» - примерно с трех лет, когда ребенок начинает правильно употреблять личные местоимения. Осознание своих психических качеств и самооценка приобретают наибольшее значение в подростковом и юношеском возрасте» [21,с. 204].

Однако, А.Н. Леонтьев, характеризовавший проблему самооценки как проблему «высокого жизненного значения, венчающую психологию личности, «расценивал в целом как «нерешенную, ускользающую от научно-психологического анализа» [73,с. 114].

И.С.Кон считал что, развитие самооценки человека неразрывно связано с процессом самопознания как процесса наполнения самосознания содержанием, связывающим человека с другими людьми, с культурой и обществом в целом, процесс, происходящий внутри реального общения и благодаря ему, в рамках жизнедеятельности субъекта и его специфической деятельности.

Феномены самопознания и формирования самооценки касаются вопроса о том, как происходит самопознание, в том числе и того, что уже усвоено или присвоено, превращено в «Я» субъекта и в его личность, и какие формы приобретают результаты этого процесса в самосознании [9].

Е. Бобров предлагал свою концепцию самооценки: «Самооценка или «я» в психологическом смысле есть единый элемент сознания, непременно и необходимо состоящийся с каждым без исключения другим элементом сознания, или единый общий соотносительный пункт для всякого иного душевного акта или бытия».

И.И. Чеснокова в своих исследованиях внедряет в структуре самооценки три компонента непосредственно связанных между собой: когнитивный, эмоционально-ценностный, регулятивный. Когнитивный компонент включает в себя: самооценку как начальное звено самосознания; самооценку своих поступков и себя в целом; получение и развитие знаний о себе; соотнесение знаний с социальными требованиями и нормами. Эмоционально-ценностный компонент - представляет сплав обще эмоционального отношения к себе; отношения собственно оценочного; эмоциональные переживания, самоотношения. Регулятивный компонент - представляет результаты самооценки, эмоционально-ценностное отношение к себе, дифференцированность и адекватность всех осознанных поведенческих реакций, поступков, вербальных проявлений [15].

Л.И. Божович так же отмечает, что самооценка представляет собой неразрывное единство трех его сторон – когнитивной (самопознание), эмоциональной (отношение к себе) и регуляторной (самоконтроль). Самооценка – рефлексия – процесс познания человеком самого себя, своего внутреннего мира, анализ собственных мыслей и переживаний, размышление о самом себе; осознание того, как воспринимают и оценивают человека его окружающие. Самонаблюдение, соотнесение, самоанализ – все вместе ведут к развитию рефлексии [43].

Самооценка – сложное психологическое явление. Ее сложность вызвана многими причинами:

1. человек должен развить свои познавательные способности, накопить соответствующие средства, а потом применять их;

2. должен накопить материал для познания;

3. всякое получение знаний о себе уже фактом своего получения меняет субъекта.

Выделяют следующие формы самооценки:

• человек осознает себя в самых различных контекстах своих проявлениях; имеет представление о строение своего тела;

• самочувствие: состояние тела, его функций, отношение к окружению, напряженность потребностей и многое другое. Оно дает общее представление о состоянии. В момент воображения потребности человек осознает не только то, что ему хочется, есть, в его голове появляется суждение: «Я хочу, есть» [11, с. 100].

Самооценка может порождать такие психические образования, как чувство неполноценности, тщеславие, неумеренную гордость, необъяснимую тревогу, зависть, отсутствие покоя, неудовлетворенность и многие другие чувства, которые иногда терзают человека до такой степени, что он был бы согласен расстаться с теми преимуществами, которые дает самосознание. Имея ненасытное стремление к успеху человек не может успокоиться ни на минуту. Пользуясь взаимной любовью – страдает от страха ее потери, имея деньги – часто думает, что их мало, а, сравнивая свои успехи с успехами другого – разочаровывается с себе.

Самооценка личности в различных ее проявлениях – результат развития и становления личности в условиях, которые по-разному сказываются для каждого. Процесс развития личности предполагает постоянную трансформацию самооценки, самоуважения, самочувствия человека, другими словами – динамику его самосознания [59].

Исходя из рассмотренных психологических теорий (Л.И.Божович, И.М.Сеченова, А.Г.Спиркина, А.Пфендера, Е.Боброва и др.) мы видим, что во многих проблема самооцекни является одной из центральных. Большинство исследователей этой проблемы считают, что самооценка – это, прежде всего процесс, с помощью которого человек познаёт себя и относится к самому себе. «Самооценка в психической деятельности личности выступает как особо сложный процесс опосредованного познания себя, развернутый во времени, связанный с движением от единичных ситуативных образов через интеграцию подобных многочисленных образов в целостное образование – в понятие своего собственного Я как субъекта, отличного от других субъектов. Многоступенчатый и сложный процесс самооценки сопряжен с разнообразными переживаниями, которые в дальнейшем также обобщаются в эмоционально-ценностное отношение личности к себе» [35, с 83].

Таким образом, самооценка во временном плане – это сложное образование. Оно не фиксирует личность в статичном состоянии, а отражает процесс её непрерывного развития. Содержанием самооценки является не только фактическая сторона достижений личности, её прошлого опыта, но и осознание действующих, настоящих психических условий и возможностей личности, а также и то, какой она могла бы быть, и какой бы ей стать хотелось.

Различают общую и частную самооценку. Частной самооценкой будет, например, оценка каких-то деталей своей внешности, отдельных черт характера. В общей, или глобальной самооценке отражается одобрение или неодобрение, которое переживает, которое переживает человек по отношению к самому себе. По мнению Битяновой П.Р., человек может оценивать себя адекватно или неадекватно (завышать или занижать свои достижения, успехи) [36].

Завышенная самооценка приводит к тому, что человек склонен переоценивать себя в ситуациях, которые не дают для этого повода. В результате он нередко сталкивается с противодействием окружающих, отвергающих его претензии, озлобляется, проявляет подозрительность, мнительность или высокомерие, агрессию. Чрезмерно низкая самооценка может свидетельствовать о развитии комплекса неполноценности, устойчивой неуверенности в себе, отказа от инициативы, безразличия, самообвинения и тревожности [47].

Итак, изучив проблему развития самооценки и самосознания в психолого - педагогической литературе, мы можем говорить о том, что самооценка является важной составляющей самосознания. Развитие самооценки и признание своей самоценности является движущей силой самовоспитания. Самооценка – это оценка личностью себя. Своих возможностей, способностей, качеств и места среди других людей. Самооценка относится к фундаментальным образованиям личности. Она в значительной степени определяет её активность, отношение к себе и другим людям.

Самооценка часто служит средством психологической защиты. Желание иметь положительный образ «Я» нередко побуждает индивида преувеличить свои достоинства и преуменьшить недостатки. В целом адекватность самооценок с возрастом повышается.

Таким образом, проблема возникновения и развития самооценки является одной из центральных проблем становления личности ребенка. Самооценка – это необходимый компонент развития самосознания, т.е. осознание человеком самого себя, своих физических сил, умственных способностей, поступков, мотивов и целей своего поведения, своего отношения к окружающим, к другим людям и самому себе.

Исследования педагогов-психологов по вопросам развития самооценки личности сконцентрированы вокруг двух групп вопросов. С одной стороны, в общетеоретическом и методологическом аспектах проанализирован вопрос о становлении самосознания в контексте более общей проблемы развития личности. По данному вопросу можно выделить работы таких психологов, педагогов как: Б.Г.Ананьев, А.Н.Леонтьев, С.С.Рубинштейн. В другой группе исследований рассматриваются более специальные вопросы, прежде всего связанные с особенностями самооценок, их взаимосвязью с оценками окружающих. Можно выделить публикации А.И. Липкиной, Е.И. Савонько. То есть, мы можем говорить о том, что самооценка в отечественной психологии изучалась в связи с проблемой развития и формирования самосознания.