Понятие права типология правопонимания

С позиций предмета философии права: право в его различении и соотношении с законом, существенное значение имеет то обстоятельство, что в ответах на этот вопрос обязательно присутствует момент отождествления или различения права и закона (установленного и действующего или «позитивного права»).

Этот момент различения и отождествления права и закона и составляет суть типологизации правопонимания:

первый тип - юридический (лат. ″ius″ – право);

второй тип - легистский (лат. ″lex″ – закон).

По сути только для юридического типа правопонимания право является действительной проблемой: юридической, научной, философской. Оно не приравнивается к закону, а является всеобщей основой для него.

Для легистского типа правопонимания право ассоциируется с законом. Легизм сводит право к закону и считает правом лишь позитивное право («юридический позитивизм»). Право, в легизме, в его различении с позитивным правом есть «естественное» право.

Для юридического правопонимания право это не просто произвольное и субъективно властное веление, а нечто объективное и самостоятельное, обладающее своей (не зависящей от воли законодателей) собственной природой, сущностью, спецификой, по сути – своим принципом.

Принципом права является принцип формального равенства, выражающий существо и особенности права, его отличие от других социальных явлений, норм и регуляторов.

Такая концепция правопонимания в философско-правовом смысле называется либертарной.

Суть либертарной концепции права: право – это всеобщая и необходимая форма свободы людей. Свобода в общественной жизни возможная и действительная как право и в форме права.

Право, в либертарном понимании, – выражение смысла и принципа правовой свободы индивидов, выражение исходной основы и отличительной особенности всякого права, это лишь необходимый минимум права, то, без чего нет и не может быть права вообще, в том числе и правового закона.

Либертарная концепция – новое самостоятельное направление в новой общей теории различения права и закона.

Либертарная концепция и естественноправовая концепция – это разные направления различения права и закона, обладающие как общими, так и специфическими характеристиками.

Специфика либертарной концепции в том, что в ней нет присущего естественноправовой концепции дуализма (двойственности) одновременно действующих систем «правильного» (идеального, естественного) права и «неправильного» права. Суть права едина, она отражает принцип формального равенства.

ЗАКОН (лат. ″lex″; гр. ″nomos″; англ. ″law″) – 1) в юридическом смысле нормативный правовой акт, принятый высшим законодательным органом власти, либо путем волеизъявления народа – референдумом; 2) в широком смысле слова все нормативно-правовые акты в целом, все установленные государством общеобязательные правила. Закон составляет систему права государства.

Право и закон – многообразие определений и суть различения

Анализ принципа правового равенства свидетельствует о внутреннем единстве и общем смысле формального равенства, единого масштаба и равной меры свободы индивидов, всеобщей справедливости.

Эти смысловые компоненты принципа правового (формального) равенства представляют собой взаимосвязанные определения сущности права в его различии с законом.

Право определяется достаточно многообразно, в соответствии с принципом правового равенства:

Право – это формальное равенство;

Право – это всеобщая и необходимая форма свободы людей в обществе;

Право – это всеобщая справедливость.

Эти определения права объективны по сути своей, отражают смысл и специфику права, его различение с законом, т.е. не зависят от воли законодателя, исторически и логически предшествуют закону.

В понятие права с позиций «позитивизма» добавляется властная общеобязательность, что признается и устанавливается как закон («позитивное право») в обществе.

ОДНАКО закон может как соответствовать, так и противоречить праву, быть формой официально-властного признания права, его защиты, так и неправовых требований, запретов.

Только как форма выражения права закон представляет собой правовое явление.

Философские категории «содержания и формы», «сущности и явления» соответствуют понятийному различению «права и закона».

Лишь будучи формой выражения объективно обусловленных свойств права: равенства, свободы, справедливости, закон становится правовым законом.

Правовой закон это и есть право, получившее официальную форму признания – законную силу.

Реальный процесс «позитивации» права, его превращения в закон зависит от многих иных, не только юридических, факторов: экономических, социальных, политических, духовных, культурных, традиционных и т.д. Несоответствие закона праву может быть следствием тоталитарного режима, антиправовой позиции законодателя или его ошибок, низкой правовой культуры.

Поэтому исторически в борьбе против правонарушающего закона сложились специфические институты и процедуры контроля: общесудебные, конституционные, прокурорские.

ДВЕ ОСОБЕННОСТИ ОБЩЕОБЯЗАТЕЛЬНОСТИ ЗАКОНА

• официально-властная;

• правовая.

ПЕРВАЯ – закон как установление официальной власти наделяется ее поддержкой и защитой, обеспечивается соответствующей государственной санкцией на случай нарушения закона.

ВТОРАЯ – закон наделяется общеобязательностью только потому, что он выступает именно как право, а не иное общеобязательное, но не правовое явление или установление (моральное, этическое, экономическое).

В этой претензии закона быть правом проявляется то обстоятельство, что у закона (позитивного права) нет своей собственной сущности, отличной от сущности права.

С позиций признания правовой природы и сущности закона ясно, что общеобязательной силой должен обладать только правовой закон. Иначе пришлось бы признать, что ничего собственно правового нет, что с помощью силы и насилия можно всякий произвол превратить в право (агрессия США против Югославии, акция против Ирака).

Двуединая задача состоит в том, чтобы только праву (естественному праву) придавалась законная – официально-властная, общеобязательная сила и вместе с тем, чтобы закон был всегда и только правовым, на основе формального равенства, свободы и справедливости.

ИТОГ: в единстве и различении права и закона заключена природа действительно правовых общественных отношений.

Объективные свойства права – формальное равенство, свобода, всеобщая справедливость – не зависят от воли законодателя, тогда как общеобязательность правового закона зависит и от воли законодателя, и от ряда объективных общественных условий – экономических, политических, социальных, духовных, национальных, территориальных, международных и др.

Естественное право – это непременное содержание объективных свойств права.

Закон – форма, придающая свойствам естественного права, официально-властную реализацию.

У закона нет и не может быть своей сущности, отличной от сущности Естественного права. Если, гипотетически, допустить собственную сущность у закона, то он явно будет не правовым.

СУЩНОСТЬ И СТРУКТУРА ПРАВОВОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Понятие деятельность обрело статус философской категории еще в трудах Аристотеля. В дальнейшем оно стало широко применяться при исследовании практически любых общественных феноменов: экономика – экономическая деятельность; наука – научная деятельность; оборона – деятельность Вооружённых Сил и оборонно-промышленного комплекса, семья – семейная деятельность; город – городская деятельность; право – правовая деятельность и т.п. И это закономерно. Во-первых, категория «деятельность» обладает методологическими возможностями, т.е. дает нам научный метод освоения действительности посредством общей специфики подхода к ней, через видовые характеристики человеческой деятельности; Во-вторых, деятельность обладает большими эвристическими возможностями, потому как является причиной появления и развития общества, а также любого социального процесса. Любая общественная потребность объективно трансформируется в действительности посредством деятельности.

Потребности Способности Деятельность Отношения Институты

Деятельность – целесообразное взаимодействие человека с предметным миром. Целеполагание обязательно, потому как оно предметно ориентирует человека на конкретную область действительности с приложением его сил – умственных и физических – для удовлетворения возникающих потребностей.

Правовая деятельность – это способ целесообразного взаимодействия индивида с реальной действительностью в целях формирования правовых условия существования.