33 А.С. Макаренко и в.А. Сухомлинский о воспитании детей в семье.

Макаренко.

Разработал важнейшие вопросы семейного воспитания, в том числе структуры семьи, её культуры, методов воспитания в семье. Главным условием воспитания считал наличие полной семьи, где отец и мать живут дружно между собой и детьми, где царствует любовь и взаимное уважение, где имеет место чёткий режим и труд. Макаренко дал психолого-педагогический анализ ложных видов родительского авторитета. Макаренко утверждал, что воспитать ребёнка правильно легче, чем его потом перевоспитывать. Семья − это первая ячейка общества. Семья как коллектив, поведение родителей определяет успех воспитания детей. В книге «Для родителей» Макаренко показывает, что семья является первичным коллективом, где все являются полноправными членами со своими функциями и обязанностями, в том числе и к личным примерам родителей, их поступкам, отношение к труду, к вещам; их отношение между собой − всё это влияет на ребёнка, формирует его личность. Родители должны проявлять к детям требовательную любовь и уметь в глазах детей заслуживать авторитет. Именно в семье, в условиях хозяйственной деятельности у детей воспитываются нравственные качества, коллективизм, честность, заботливость, бережность, ответственность и др.

Сухомлинский.

В статье «Слово к отцам», в других работах автор пропагандировал идею возвращения педагогической ответственности в семью. Он писал, что не только школа воспитывает и дает образование, но и семья, причем с первого дня существования ребенка она выполняет эти же функции. Поэтому семья и школа должны развиваться вместе. Сухомлинский призывал к педагогическому просвещению не только детей и учителей, но и родителей. Сухомлинский по этому вопросу писал: «Совершенствование, углубление общественного воспитания означает не умаление, а усиление роли семьи. Семья и школа вместе должны развивать в ребенке чувство долга и ответственности, правила жизни в обществе. Это должно осуществляться исходя из правила, что подлинное человеколюбие есть высокая дисциплина поступков, чувств, мыслей. Сухомлинский разделял идеи Макаренко и говорил о высокой педагогической культуре семьи. Гармоническое, всестороннее развитие возможно только там, где 2 воспитателя − школа и семья, не только действуют заодно, но и являются единомышленниками. Задачи, выдвигаемые перед школой, без семьи, усилия осуществления их утяжеления становятся недостаточно эффективными. Всестороннее развитие личности зависит от того, какими людьми открываются перед ребёнком мать и отец, как познаются человеческие отношения и общественные средства на примере родителей. Сухомлинский посвятил данной проблеме свой труд «Родительская педагогика», в основе которой лежат беседы с родителями.

Макаренко и Сухомлинский в вопросах семейного воспитания отстаивали знания о структуре семьи, о её культуре, о моделях воспитания, о родительском авторитете, по стилю и типам взаимоотношений.

Работы: Сухомлинский: «Павлыжская средняя школа», «Сердце отдало детям», «Рождение гражданина», «Мудрая власть коллектива». Макаренко: «Общие условия семейного воспитания», «Лекции о дисциплине», «Книга для родителей».

34 Л.Н. Толстой и русская народная школа.

Л. Н. Толстой сформулировал оригинальное учение о воспитании и обучении детей.

Свои представления о том, кто имеет право и должен создавать школы для народа и как в них следует воспитывать и учить детей, Толстой изложил ещё в своих первых статьях, опубликованных в 1859-1862 г. г. в журнале «Ясная поляна».

Толстой отверг предрассудок, будто бы народ по своей темноте и невежеству не понимает важности образования, и поэтому его следует принуждать учиться в даруемых царской и образованным обществом школах.

Толстой считал, что нежелание крестьян идти учиться и отдавать своих детей в школы объясняется антинародной направленностью политики, царизма в области народного образования.

Толстой убеждённо заявил, что народ стремится к образованию и что такое его стремление составляет естественную и вечную народную потребность.

Народ признаёт школы своим делом, если они будут отвечать его потребностям и интересам, а сам народ привлечён к организации школ.

Наряду с введением демократических, свободных от насилия над народом способов организации народного образования, необходим коренной пересмотр теоретических основ педагогики, а также методов воспитания и обучения, применяемых в школах.

Толстой был тонким психологом, исключительным знатоком детской души. Об этом свидетельствуют его литературные произведения, вся его педагогическая деятельность.

Толстой умел заинтересовать детей, пробуждать и развивать их творчество, помогать им самостоятельно мыслить и глубоко чувствовать. Он беззаветно увлекался педагогической работой, непрерывно искал и требовал, чтобы каждая школа была своего рода, педагогической лабораторией.

Такой лабораторией, экспериментальной школой была в 1861-1862 г. г. Яснополянская школа.

Вопрос о содержании обучения в народной школе Толстой решал в разные периоды различно и противоречиво.

В первом периоде он считал достаточным обычную программу школы того времени: чтение, письмо, арифметика, закон Божий.

Затем мерилом, определяющим содержание обучения и объём учебных предметов, Толстой считал интерес учащихся. Он насчитывал 12 учебных предметов в школе, но объём их и время, которое отводилось на занятие каждым из них зависели от желания детей.

Когда Толстой рекомендовал открыть небольшие школы грамоты, критерием, определяющим содержание обучения, объявляются взгляды патриархального крестьянства.

В последние годы самым главным в обучении Толстой признавал религиозно-нравственное воспитание в духе «очищенного христианства».

В воззрениях Толстого в этот период было верно его признание, что недопустимо разделять воспитание и образование. Нельзя воспитывать, не передавая знаний, всякое же знание действует воспитательно.

Толстой высказал много ценных мыслей о методике обучения. Надо применять разнообразные методы и находить новые.

Среди особых методов обучения Толстой отводил место живому слову учителя (рассказ, беседа). Толстой рекомендовал давать учащимся самостоятельную работу. Толстой широко применял экскурсии и опыты, пользовался таблицами.

35 Современные теории развития личности за рубежом. Критический анализ содержания и методология наиболее распространённых из них (Бабанский, 1988г, гл.19 параграф3, гл.21 параграф 4, экзистенциональный подход, прагматизм, идея открытого обучения).

1. неотомизм (Маритен, Козотти и т. д.);

2. экзистенциализм (Сартр, Марсель и т. д.);

3. бихевиоризм (Торндайк, Скиннер и т. д.);

4. прагматизм (Дьюи);

5. фрейдизм (Фрейд, Фрамм и т. д.).

1. Смысл преподавания предметов: показать жизнь человека, его смерть как приближение к Богу. Представители неотомизма предлагают воспитание и обучение на религиозной основе. Начиная с начальной школы, идёт разъяснение смысла основных религиозных понятий. Педагоги-неотомисты радуют за глубокие учебные планы, широкий круг общеобразовательных предметов естественного, гуманитарного цикла, за введение в школу методов и средств обучения, признают ведущую роль учителя как проповедника идей Бога к церкви.

2. Философия существования. Личность не познаваема. Она себя самосовершенствует, поэтому процесс обучения это индивидуально-нравственное умственное образование. В выборе содержания предлагаются разные предметы и знания. Личность развивается по собственным интересам. Школа это место свободы, нет принуждения, запретных тем нет, уважения к школе и учителям нет.

4) Чем больше в школе практических, лабораторных, тем больше практических знаний (главный метод). Метод проектов − основной. На современном этапе вводится компьютеризация и Интернет. Сводят обучение лишь к расширению личного опыта ученика для того, чтобы он мог как можно лучше приспособиться к существующему общественному строю. Цель обучения, как и воспитания, научить ребёнка жить, т. е. приспосабливаться к окружающей среде, удовлетворять личные интересы и потребности без ориентации на социальное окружение в соответствии с субъективно понимаемой пользой. Дьюи писал, что среда воспитывает, а жизнь учит.

3) Главное, − какие стимулы мы даём, какие реакции мы получаем от ребёнка и как ребёнок это выражает. Основные идеи: 1. Психика – это неопределённый предмет для исследования, поэтому предмет изучения должно составлять поведение (а не сознание), понимается как совокупность двигательных и сводимых к ним словесных и эмоциональных ответов (реакций) на воздействия (стимулы) внешней среды. 2. Поведение людей и животных строится по схеме стимул→реакция (т.е. в процессе жизни человек усваивает определенные репертуарные поведенческие реакции) В конкретных ситуации эта реакции себя проявляет (пример, условный рефлекс, основной механизм развития психики – это научение). В бихевиоризме очень важное понятие подкрепление воздействия, которое в будущем увеличивает проявление той или иной реакции. Достижение бихевиоризма – программированное обучение, терапевтического направления, педагогическое направление. Еще одна часть бихевиоризма это преодоление противоправного поведения.

Для официальной дидактики западных стран характерно тщательная маскировка политических целей буржуазного образования. Под лозунгами политической нейтральности, философского плюрализма на самом деле широко и разносторонне в школу внедряются идеи правящего класса. В учебниках и других пособиях показывается забота владельцев основных капиталов о развитии общества, их благотворительные акции, прославляется мнимая многопартийная демократия. В содержании многих школьных учебников сознательно извращается советская действительность.

В трудах современных буржуазных дидактов наблюдается тенденция исказить действительное состояние образование в советской школе. Они пытаются внедрять в сознание общественности, что образование в нашей школе носит шаблонный для всех характер.

Навязчиво пропагандируется идея неравенства образования в нашей школе, подкрепляемая таким пояснением, что в профтехучилищах ученики получают пониженную образовательную подготовку по сравнению со средней школой. При этом замалчивается тот факт, что в СССР введён единый уровень общего среднего образования в школе, СПТУ и техникумах.

Искажается смысл конкурсной системы при поступлении в высшие учебные заведения, и замалчиваются факты преимуществ, предоставляемых работающей молодёжи. Говориться, например, о неравенстве при поступлении в вузы детей нерусских национальностей.

Методологические преимущества советской дидактики состоят в том, что она опирается на научную диалектико-материалистическую философию, требующую подходить к любым явлениям диалектически, системно, конкретно, соблюдая философскую категорию меры.

В зарубежной дидактике последних лет большое внимание уделяется интенсификации учебного процесса, убыстрению темпа обучения, уплотнению информации, развитию индивидуальной активности, за счёт обучающих машин. Советская дидактика, опирающаяся на гуманистических подход к ученикам, требует развивать во взаимосвязи идеи повышения научности и доступности обучения, ускорения темпа обучения при соблюдении уровня реальных возможностей учеников. Именно такой диалектический подход может гарантировать эффективное и экономное построение учебного процесса.

Совершенствование содержания образования в братских социалистических странах проводится, как и в нашей стране, на основе реализации социального заказа школе о подготовке строителей социалистического общества. Создаются новые учебные планы и программы дошкольной и начальной школьной подготовки в средней общеобразовательной школе большое внимание уделяется овладению учащимися марксистско-ленинской теорией, формированию умений применять усвоенные знания на практике, интеграции учебной и воспитательной деятельности.

Характерным для учебных планов общеобразовательных школ социалистических стран является введение учебных предметов интегрального характера типа «Физические и химические явления», «Развитие мыслительной деятельности» (в болгарских школах), «История и обществоведение» (в школах Венгерской Народной Республики), «Введение в социалистическое производство » (в школах Германской Демократической Республики). Это позволяет сократить количество учебных дисциплин и увеличить время для внеклассной работы.

В целях повышения уровня политехнической и трудовой подготовки школьников изучаются специальные предметы и проводятся факультативные занятия.

Значительный интерес представляет проводимый в социалистических странах опыт введения комплексных программ, предусматривающих организацию процесса обучения на основе целостной картины мира и важнейших положений марксистско-ленинской теории.

В капиталистических странах. На современном этапе в условиях бурного научно-технического прогресса особенно ярко проявляется классовая обусловленность содержания образования в буржуазных странах. Различные подходы к содержанию образования объясняются субъективными взглядами теоретиков педагогики, основанными на разнообразных направлениях идеалистической философии. При этом содержание образования характеризуется отсутствием строго научной методологической основы.

Сторонники экзистенциализма в содержании образования, как и во всей деятельности школы, отдают абсолютный приоритет эмоциональному воспитанию, отрицая систематическое изучение основ наук.

Представители крупного капитала настойчиво предлагают считать основным учебным предметом всех учебных заведений экономику, с тем, чтобы воспитать молодёжь в духе сотрудничества труда и капитала.