Проблема поруганной совести Текст№17

Задание№1. Прочитайте текст Г. Бочарова, ответьте на вопросы и заполните таблицу:

Однажды зимой с телевизионных экранов Омска прозвучало обращение врачей к зрителям: пострадавшему человеку срочно требовалась донорская кровь.

Люди сидели в тёплых уютных квартирах, никто не знал о делах друг друга, никто не собирался, да и не мог контролировать человеческие поступки. Любой человек мог потом сказать: я не смотрел телевизор, я обращения не слышал. Но контролёр всё же у большинства был. Высший нравственный контролёр - совесть. Но ведь и только! Да, и только.Но это «только», эта единственная избирательность и оказывалась главной в последующие минуты, когда человек начинал действовать. На трамваях, на автобусах, на такси люди добирались до больницы. Дежурные медсёстры выходили их встречать. За 30 минут в больницу приехало 320 человек. Пострадавший был спасён.

Я захотел встретиться хотя бы с некоторыми из этих людей. Я заходил в их дома, разговаривал, выясняя мотивы поступка, мучительно подыскивал слова и ощущал, как не хватает этих слов не только мне, но и самим донорам…Я до сих пор чувствую неловкость тех бесед, выяснений. Главное ведь было в ином. Главное заключалось и заключается в том, что люди эти действовали исходя из своих привычных представлений о нравственном долге. У них не было других мотивов. Нравственный долг – их главный мотив. Поступок этих людей – не яркая вспышка, а норма поведения, и выпытывать мотив действия, направленного на помощь человеку, попавшему в беду, было воистину нелепо.

На самом деле исследовать нужно в первую очередь нравственную атмосферу, обстановку, позволяющую воспитывать в людях подобное понимание чувства долга, подобную отзывчивость. Это действительно необходимо, ибо важно, чтобы проявление гуманных свойств человеческой души стало для каждого естественной потребностью. Для каждого!

С особой ясностью я помню лица моих давних собеседников в моменты, когда их поступок многими журналистами характеризовался как подвиг. Нет, эти люди хорошо знали, что подвиг – одно, а выполнение нравственного долга – другое. Журналисту тоже следовало это знать. Как и то, что каждый человек, способный преступить личное благополучие ради помощи другому человеку, способен и на гораздо большее. Именно такой человек не допустит столкновения, конфликта между личным интересом и интересом общественным.

Одно берёт начало в другом. Большое – в малом, великое – в большом.

                                                                                         (По Г.Н.Бочарову)

Задание№2.Восстановите запись в таблице («Тема»); самостоятельно сформулируйте проблемы текста и выявите авторскую позицию, опираясь на материал таблицы:

Тема	Проблема	Позиция автора
	1.Проблема отсутствия в человеческих поступках (чего?) помогает читателю глубоко задуматься (над чем?)	Заставляет читателя задуматься над проблемой совести
	2.Проблема разрушенной (чего?)…заставляет читателя серьезно размышлять (о чем?)…	Показывает злободневность рассматриваемой проблемы
	3.Вопрос (о чем?) задает автор данного текста своему читателю, чтобы тот смог оценить свои поступки.	Пытается найти причины изображаемых негативных явлений
	4.«….?» - вот вопрос, на который предлагает найти ответ автор этой статьи	Передает читателю свою заинтересованность данной проблемой

Высшим нравственным контролером поступков каждого человека должна быть совесть. Именно об этом рассказывается в тексте Г.Н. Бочарова, который я прочитала.

Проблема необходимости совершать поступки, руководствуясь законами нравственности, совести, чести, является важной. По мнению автора, причиной его поступков должна являться «единственная избирательность» - совесть. Руководствуясь совестью, моральными ценностями, человек становится отзывчивым, по-настоящему искренне и с сочувствием относится к проблемам других, поэтому вопрос, рассматриваемый автором текста можно также назвать личностно-нравственным.

Автор текста стремится донести до читателя такую мысль: многие из нас, руководствуясь нравственными убеждениями, «способны переступить личное благополучие ради помощи другому, способны и на гораздо большее». При этом Г.Н. Бочаров акцентирует наше внимание на том, что «выпытывать мотив действия, направленного на помощь человеку,- воистину нелепо». Не случайно далее он делает вывод: «совесть» - « высший нравственный контролер».

Я не могу не согласиться с автором, ведь совесть необходима каждому из нас, тем, кто вступает во взаимоотношения друг с другом и рассчитывает на взаимопонимание, добрый взгляд в ответ. Именно совесть порождает добрые поступки, из которых должна складываться наша жизнь.

В русской литературе, к вопросу о том, что же наставляет человека на путь воскрешения собственной души, обращались многие русские поэты и писатели. Так, в романе Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» главный герой Родион Раскольников испытывает муки совести после того, как совершает преступление (убивает старуху-процентщицу Алену Ивановну). Именно совесть заставляет его выбросить украденные деньги и драгоценности в реку, переживать, метаться в горячке, испытывать страх… Именно это чувство приводит Раскольникова на Сенную площадь в центре Петербурга, где одинокая слеза раскаяния за содеянное скатится по его щеке.

Кроме того, в современном мире к вопросу о том, какую роль играет совесть в поступках человека, обращаются довольно часто. Так, например, в нашем городе, Сергиевом Посаде, существует дискуссионный клуб "Свиток". В рамках этого клуба мы недавно обсуждали данную тему. Ярким примером проявления сострадания, сочувствия в людях, продиктованные их совестью, можно назвать поведения граждан во время летних пожаров 2010 года. Жители горящих сел и деревень помогали пожарным и спасателям, друг другу, невзирая на то, были ли они знакомы или нет. Но некоторые все же остались в стороне, видимо, совесть этих людей куда-то запропастилась, а может быть, ее и не было вовсе…

Итак, прочитав текст Г.Н. Бочарова, я пришла к выводу, что необходимо совершать благие поступки, прислушиваясь к тому, что советует нам совесть. Если совесть в нас заснула, то постараться ее разбудить. А главное - помнить: человек без совести опасен, потому что никого, кроме себя, в этом мире не ценит.

1. Как определяет автор сочинения тему прочитанного текста? (Выделите это предложение цветной пастой и вынесите на поля символ Т*)

2. Преобразована ли тема текста в проблемный вопрос? /(выделите конструкцию цветной пастой, вынесите на поля символ ПТ**)

3. Какова, согласно работе ученика, основная (главная) идея текста Г.Бочарова?

4. Какими конструкциями в своей работе учащийся оформляет комментарий к проблеме, заявленной автором данного текста Г.Бочаровым? (Выделите эти конструкции цветной пастой, вынесите на поля символ КП***)

5. Какими конструкциями в своем сочинении учащийся оформляет позицию автора (С. Казначеева), рассуждающего о роли науки в жизни каждого из нас? (Выделите эти конструкции цветной пастой, вынесите на поля символ ПА****);

6. Какими конструкциями в своем сочинении учащийся оформляет свое мнение по проблеме текста? Является ли часть текста рассуждением или представляет собой констатацию: утверждение-согласие с позицией автора текста Г.Бочаровым? (Выделите эти конструкции цветной пастой, вынесите на поля символ СМ*****);

7. Приведены ли учащимся доказательства собственного мнения по проблеме, обозначенной автором текста? Содержатся ли в доказательствах иллюстрации к выдвинутому аргументу? (Выделите в доказательствах цветной пастой собственно аргумент и иллюстрацию к аргументу, вынесите на поля символы ******Д1, А1, Ил1; Д2, А2, Ил2).

8. Сделан ли учащимся вывод, завершающий рассуждение по тексту Г.Бочарова? (Выделите конструкцию, которая оформляет вывод в сочинении ученика цветной пастой и вынесите на поля символ В*******)

Задание№4. Произведите самопроверку, используя подсказку, данную в этом задании: