- •1. Основные признаки постмодернистской культурной ситуации, в которой существует современная литература.
- •2. Что такое «восстание масс» в XX веке? Народ, масса и личность на рубеже XX-XXI веков: культурологический аспект.
- •3. Основные тенденции литературной ситуации в России в 1990-е гг.
- •4. Основные тенденции литературной ситуации в России в 2000-е гг.
- •5. Литературоцентризм и логоцентризм как свергнутые кумиры.
- •6. Перечислите основные художественные направления современной русской литературы. Назовите принадлежащих к ним авторов.
- •8. Понятие о мультилитературности. Основные составляющие современной русской литературы. Их краткая характеристика.
- •9. Понятие о реализме. Основные категории. Хронология. Роль в культуре.
- •11. Понятие о постмодернизме. Основные категории. Хронология. Роль в культуре.
- •12. Постмодернизм в русской прозе 1990-2000-х гг. Особенности русского варианта постмодернизма. Главные темы. Основные авторы.
- •13. Понятие о модернизме. Основные категории. Хронология. Роль в культуре.
- •14. Феномен неомодернизма в русской прозе 1990-2000-х гг. Связь с традициями Серебряного века. Основные авторы.
- •15. Понятие о сюрреализме и сюрреалистические тенденции в современной русской прозе. Основные авторы и произведения.
- •16. Сущность метафизического реализма как одного из направлений русской прозы 1990-2000-х гг. «Клуб метафизического реализма цдл».
- •17. Сущность постреализма как одного из направлений в русской прозе 1990-2000-х гг. Категория «хаосмоса» и ее проявление в произведениях постреалистов.
- •18. Что такое «новый реализм»? Его определяющие черты. Основные авторы.
- •19.Понятие о «сетевой литературе». В чем ее специфика? Хронология. Основные авторы. Понятие о гипертексте.
- •20. Развитие традиций высокого модернизма, преемственность по отношению к Серебряному веку в русской поэзии 1990-2000-х гг. И.А. Бродский и современная поэзия.
- •1980-2000 Годов в рамках привычного мейнстрима невозможно, поскольку в условиях
- •21. Постмодернизм как главная парадигма русской поэзии 1990-2000-х гг. Биполярная модель в поэзии русского постмодернизма.
- •22. Понятие о концептуализме и соц-арте. Их определяющие черты. Основные авторы.
- •23. Понятие о метареализме (метаметафоризме). Определяющие черты. Основные авторы.
- •24. Понятие о необарокко. Основные категории. Ведущие авторы.
- •26. Основные тенденции русской драматургии 1990-2000-х гг. Общая характеристика.
- •27. Неосентиметализм в драматургии н.В. Коляды.
- •43. Проблема «человечности», человеческой идентичности в романе т.Н. Толстой «Кысь».
- •44. Жанровый диапазон романа п.В. Крусанова «Укуса ангела».
- •45. Этическое и эстетическое измерения имперского мифа в романе п.В. Крусанова «Укус ангела».
- •46. «Трансцендентный патриотизм» ю.В. Мамлеева: образ России в романе «Крылья ужаса» и других произведениях.
- •47. Авторское мировоззрение в романе ю.В. Мамлеева «Крылья ужаса».
- •49. Изображение позднесоветского андеграунда в рассказе л.С. Петрушевской «Свой круг».
- •50. Двуплановая структура повести л.С. Петрушевской «Время ночь» (постсоветский быт и архетипический сюжет).
- •51. Смысловые коды названия повести л.С. Петрушевской «Время ночь».
- •58. Роман л.Е. Улицкой «Казус Кукоцкого» как энциклопедия российской жизни хх века.
- •59. Индивидуальное и родовое в романе л.Е. Улицкой «Казус Кукоцкого». Стремление обрести смысл жизни в родовом при неустойчивости индивидуального.
- •60. Судьба новоевропейских гуманистических ценностей в эпоху «восстания масс»: гибель секулярной либерально-гуманистической личности и конечное торжество «человека массы».
- •61. Документальность, достоверность, жесткость изображения реалий русской провинции 2000-х годов в романе р.В. Сенчина «Елтышевы».
- •62. Советская и постсоветская ментальность в романе р.В. Сенчина «Елтышевы»: преемственность или контраст?
- •69. Спор о России в романе Захара Прилепина «Санькя»: Безлетов и Тишин как главные оппоненты.
- •70. Черты «нового реализма» в романе Захара Прилепина «Санькя».
47. Авторское мировоззрение в романе ю.В. Мамлеева «Крылья ужаса».
Тема ужаса является у Мамлеева доминирующей. Ужас — это главное действующее лицо всех его произведений. Меняются фигуры и декорации, сюжетные линии и жанры, литературные приемы и герои, но ужас остается. В этом плане показателен роман Мамлеева «Крылья ужаса» (опуб.В 1993 г.; первоначальное название «Вечный дом», опуб. в 1991 г.), где в наибольшей степени отражена авторская концепция ужаса.
В данном романе условно можно выделить несколько ипостасей образа ужаса.
Первая ипостась связана со столкновением героя с самим собой, с тем как он понимает себя и как отвечает на вопрос «кто я?» Ставя вечные метафизические вопросы, решая проблемы человеческих душ в телесной плоскости, прозаик дает понять, что его интересует борьба или соотношение духа и плоти, поскольку с этим вопросом человечество сталкивается на протяжении всей своей жизни. Например, главная героиня романа Люда «тело свое ощущает не как тело, а просто как свое бытие».
Вторая ипостась ужаса – состояние шока. Главные герои сталкиваются с событиями, которые, по их мнению, не должны были произойти. Это можно проследить на примере двоюродного брата главной героини Лени, которому стоило только полюбить жизнь, испытать любовь к собственному телу, некогда его тяготившего, как врачи поставили ему диагноз запущенного рака.
Третья ипостась ужаса – ужас перед онтологически необъяснимым. Только лишь трансцендентный ужас может привести человека к просветлению, именно он в полном праве может быть назван сакральным. Задача образа ужаса в романе Мамлеева – свести человека с ума, уничтожить его ум и рассудок, так как они являются своего рода препятствиями на пути к истинной духовной реализации. Все герои романа так или иначе сталкиваются с Иным, сакральным посредством ужаса, который и ведет их к познанию истины. Например, когда у главной героини Люды умер двоюродный брат ей «овладело глубинное чувство собственного бессмертия».
Четвертая ипостась ужаса – смерть. Именно ее боятся все герои Мамлеева, потому что никому из них неведомо, что лежит по ту сторону жизни. В романе «Крылья ужаса» Мамлеев показывает метафизическую бездну между смехотворной краткостью земной жизни и явным наличием в человеке некоего вечного бессмертного начала. Сознание каждого из героев Мамлеева полностью сконцентрировано на тюрьме здешней жизни, единственно для них реальной. В тексте романа место, где проживал обреченный на скорую смерть Леонид, описано как раз в этом ключе: «да и комната Леонида уже не походила на комнату, а скорее на тюрьму, летавшую по космосу».
Пятая ипостась ужаса – страх за свою Родину. Образ России сквозной не только в романе «Крылья ужаса», но и во всем творчестве Мамлеева. В «Крыльях ужаса» автор в некоторых эпизодах Россию называет Рассей, делая тем самым читателя отсылку к своей философской доктрине о «России вечной». Россия в этом произведении четко противопоставлена миру, она существует самостоятельно и вне зависимости от него. Человек после смерти может потерять память о земном своем существовании, потерять свое телесное начало, но Россия в его душе никогда не исчезнет: «все должно исчезнуть кроме Бога, но не Россия. Только не Россия» [Там же: 546].
Шестая ипостась ужаса – образ ада: «мир создан по программе дьявола». Ад выступает как 1) часть всего мироздания, со своим нерушимым сводом правил и законов; 2) как средство Мирового порядка.
Атмосферу происходящего ужаса Мамлеев вводит в текст с помощью следующих приемов:
• метафизическая тревога ожидания. Одним из главных принципов создания ее является оттягивание того момента, когда произойдет ожидаемое событие, что способствует усилению страха;
• гротесковость в ситуациях, невероятность слов и поступков персонажей – все это
является типичной иллюстрацией метафорического изображения ада;
• парадоксальность ужаса, которая заключается в том, что ужас изживает сам себя.
Итак, чем ближе сюжетная линия подходит к эпилогу, тем быстрее ужас отпускает читателя. Это связано с главной идеей писателя: смерть всего лишь начало существования в другом времени, в другом пространстве. Поэтому книги Мамлеева проникнуты жаждой бессмертия. Это кажется парадоксальным, но мрак жизни в его романе «Крылья ужаса» преодолевает сам себя.
