44. Жанровый диапазон романа п.В. Крусанова «Укуса ангела».

Роман написан в жанре «альтернативной истории»(жанрфантастики, посвящённый изображению реальности, которая могла бы быть, если бы история в один из своих переломных моментов пошла по другому пути.), но в его литературном пространстве существует собственно не историческая ткань как главная, а несколько мифологических уровней. Роман Крусанова – сплошь вымышленный, сплошь фантазийный. Да, в нем тоже называются некоторые реальные лица (например, М.О.Меньшиков, последний Государь Российской империи, З.Фрейд.революционеры-нигилисты XIX века), но они в фактуре романа ничего неопределяют, так как «используются» скорее как символы и знаки различных идей.Жанр альтернативной истории (автор предпогагает, что было бы, если бы советской эпохи не было в жизни России, а все время была империя). В этой альтернативной истории, обошедшейся без октябрьского переворота и второй мировой войны, императором России становится сын китайской девушки и русского офицера Иван Некитаев, любимец женщин и армии, герой всех последних войн, человек немыслимой жестокости и нечеловеческой мужской привлекательности, губернатор Царьграда.

Жанр антиутопии(у престола человек далеко невысоких моральных качеств и империя постоянно ведет войну).

Магический реализм (художественный метод, в котором магические элементы включены в реалистическую картину мира): содержатся элементы фольклораи/или легенд; прошлое контрастирует с настоящим, астральное с физическим, персонажи друг с другом; открытый финал произведения позволяет читателю определить самому, что же было более правдивым и соответствующим строению мира — фантастическое или повседневное; искажается течение времени.

45. Этическое и эстетическое измерения имперского мифа в романе п.В. Крусанова «Укус ангела».

Неомифологическое сознание - одно из главных направлений культурной ментальности ХХ –XXI вв. Характерно для него то, что, во-первых, во всей культуре актуализируется интерес к изучению классического и архаического мифа, во-вторых, мифологические сюжеты и мотивы активно используются в ткани художественных произведений.

В основе романа «Укус ангела» - игровая стратегия воссоздания могущественной Российской Империи. Автор романа действует вполне в рамках постмодернистских традиций, когда персонажами произведений становятся основополагающие интеллектуально – философские и культурологические понятия и категории. Писатель играет с уже существующими текстами, насыщая свой роман реминисценциями и ассоциациями. Основной авторской целью является исследование механизмов функционирования имперского пространства и поведения человека в этом пространстве. Главным действующим лицом романа оказывается не Иван Некитаев-Чума и его путь завоевателя, а Небесная Империя как таковая, ее эстетика. Пространство, в котором разворачивается действие, само по себе героично, и Иван – лишь носитель имперского духа. С опорой на постмодернистскую эстетику строит П. Крусанов теоретическое обоснование прихода Некитаева к власти, и особенно важным становится понятие Хаоса. Империя в романе П. Крусанова также показана не как противоположность хаоса, а как его продолжение - локализованный и персонифицированный хаос. Трактат о хаосе Петруши Легкоступова как знаке времени может быть определен как смысловое и структурное ядро романа.

Вся история России представлена в романе «Укус ангела» в виде идеи - идеи Мировой Империи. В центральном образе императора Некитаева очевидны особенности именно тех правителей, которые вошли в историю как создатели могущественных государств, к примеру, Чингисхана и Ивана Грозного. Действие разворачивается в совершенно ином мире, с иной историей, политической географией и даже с иными физическими законами. Здесь Российская Империя включает не только Польшу и Финляндию, но и Болгарию, Румынию, отбитые у турков черноморские проливы с Константинополем. Это мечта об имперском величии России, желание увидеть историю переигранной.

В романе П. Крусанова «Укус ангела» актуализировалась художественное осмысление Петербурга как имперского города.Произведение написано в жанре альтернативной истории. Писатель моделируют особую реальность – Россию, причудливо соединившую самые различные культуры, народы и веяния. И эту воссозданную мозаичную картину объединяет Петербург – главный город новой державы. Составляющими художественно моделируемой в романе мифологемы Петербурга – имперского города являются мифы об идеальной империи и «истинном» государе – «помазаннике небесном».

Краеугольный камень авторского имперского мифа – эзотерическое учение о соединении «державы земной со всеми ее обитателями» с «тайным» государем. Миф об истинном правителе отразился и в поэтике названия романа Павла Крусанова. Тайный государь отмечен поцелуем высших сил.Отпечаток незримого для обычного человека божественного поцелуя носит главный герой романа Иван Некитаев. Избранность персонажа реализуется автором через слияние метафизических пророчеств и событийной основы произведения.В этой связи необходимо отметить и явно прослеживающиеся параллели между Петром Великим и Иваном Некитаевым, новым российским царством и периодом русской истории от Петра до Екатерины. Подобных аналогий роман П. Крусанова содержит большое количество. И это не было случайностью: именно с Петра Первого и началась мечта об империи и о Петербурге – имперском городе.Таким образом, концепция Петербурга – имперского города художественно реализуется в развернутой мифологической системе романа «Укус ангела» и является важнейшей составляющей мифа об истинном правителе и великодержавной России.

Разумеется, крусановская Империя не имеет к реальной России почти никакого отношения. Действие разворачивается в совершенно ином мире, с иной историей, политической географией и даже с иными физическими законами. Здесь Российская Империя простирается от моря до моря, включая не только Польшу и Финляндию, но и Болгарию, Румынию, отбитые у турков черноморские проливы с Константинополем, и т.д., и т.п. Здесь действуют заклятия, произнесенные знающими и могущими людьми ("могами") и сбываются предсказания. Здесь российские дворяне смотрят телевизор и летают на реактивных самолетах, а у власти стоят два избранных консула, представляющие две половины разделенной некогда магическим огненным колесом страны. Словом, мир сам по себе достаточно интересен, чтобы надолго приковать внимание читателя.

Империя показана здесь не такой, какой ее хотелось бы видеть нашим мечтателям, а такой, какова она на самом деле. Не как противоположность хаоса, а как его продолжение - локализованный и персонифицированный хаос. Идеальный Император по Крусанову - "танцующая звезда", ницшеанский сверхчеловек, воля которого стоит над добром и злом. "Государю не нужны убежденные монархисты, государю нужны рабы». Не потому, что Император злонамерен - а потому, что такова его природа: стремиться к поставленной цели, цели непредсказуемой и необъяснимой на нашем, человеческом уровне. Он вне любой этики, именно поэтому просчитать его дальнейшие действия невозможно.