50. Хронотоп у романі х.Кортасара «Гра в класики».

Часопростір або хронотоп (від грецьких слів «час» і «місце») — взаємозв'язок часових і просторових відносин в хуждожньому творі.

Хронотоп у літературі має істотне жанрове значення. Можна прямо сказати, що жанр і жанрові різновиди визначаються саме хронотопом, причому в літературі провідним початком у хронотопі є час. Хронотоп як формально-змістовна категорія визначає (значною мірою) і образ людини в літературі; цей образ завжди істотно хронотопічний.

«Гра в класики» (Rayuela. 1963) - найвідоміший роман Кортасара. За своєю суттю це серія епізодів з життя сорокарічного аргентинського інтелігента Орасіо Олівейри в Парижі та Буенос-Айресі. Його зустрічі з друзями, їх бесіди на філософські, літературні, життєві теми, заплутані взаємини героя з француженкою Полою і уругвайкой Магой, сповідальні монологи Олівейри.

Однак фабули як такої в романі немає, порушена тимчасова послідовність розповіді, відсутні сюжетні зв'язку фрагментів. Миготять постійні для Кортасара теми - час, смерть, випадковість, дитинство, роздвоєння особистості, музика і т. д. Щоб пробитися через примхливе переплетіння перипетій дії, осягнути задум автора, зрозуміти філософський зміст і ліричний підтекст твору, допитливому читачеві пропонується спеціальний код, певні правила гри, складний порядок читання роману. У цьому ракурсі розкривається основний конфлікт - духовна незадоволеність героя, його рішуче неприйняття суспільства, в якому довелося жити, пошуки сенсу свого існування. Нонконформіст, навмисно випав із системи суспільних та особистісних зв'язків і знаходиться на межі самогубства або божевілля, тягнеться до знаходження гармонії зі світом.

На початку роману сказано, що складається він з декількох книг і читати його можна різними шляхами. Перший варіант - з 1-го по 56-й розділ, після чого зупинитися і взагалі не читати далі, тому що "три зірочки замінюють слово« кінець »". Або піти по другій доріжці - спочатку першу книгу (перший варіант), а потім продовжити з 73-їй і, користуючись спеціальним покажчиком, прочитати другу книгу .

Кортасар, використовуючи наявність у романі двох частин - «обов'язкової» і «не обов'язковою», пропонує читачеві два можливих варіанти - або самогубство героя, або його порятунок від «божевільного, божевільного світу» в божевільні, як в останній клітині гри «в класики ». Тут та ж багатозначність і та ж можливість різних прочитань і різних варіантів життя, які так важливі в романі Кортасара, розрахованому на роздуми читачів.

Примерно один ответ на 2 вопроса

51. Тема культури та мистецтва у романі х. Кортасара «Гра в класики»

52. Взаємодія буденного і фантастичного в романі Кортасара як ознака нового латиноамериканського роману.

"Гра в класики" - тягуча, соковита, повна полуденної спеки і вишуканої еротики проза.

Кортасар з великою майстерністю зображує буденність. Значне місце приділяє гіпертексту та інтертекстуальності : обривки газет, записні книжки, аналіз прочитаних книг, власні думки, інтерпретація історії, найрізноманітніші цитати і перифрази, фрагменти, картини великих майстрів мов.

Музикою пронизаний весь роман - джаз звучить усюди, ці звуки цитуються. На сторінках книги з'являються композитори і музиканти, з'являються і стають героями роману. Нарівні з музикою література (а в деяких епізодах і живопис) стає частиною роману.

Основа творчості для Кортасара - в поезії, а суть поезії - гра. Тому улюбленими героями його будуть фаворити гри - діти, диваки, люди богеми, жителі божевільні, артисти цирку. Для Кортасара гра - це спосіб відгородитися від реальності, можливість прикрасити сіру повсякденність, спроба жити так,якщо б на світі не існувало ніякої іншої реальності, крім гри.

Кортасар демонструє воістину широкі можливості гри, доводить постійну присутність її в нашому житті: гра дітей, гра словами, гра в любов, гра з загальнолюдською мораллю.

Герой роману принципово вибирає позицію незгоди із західним пристроєм життя. Безперервний життєвий карнавал, який він влаштовує для себе, дозволяє йому піти із системи, яку він не сприймає. Вчинки Олівейра не завжди відповідають моральному імперативу, бо обраний ним принцип гри припускає відсутність зобов'язань перед друзями або коханою.

Ігровий початок у романі Кортасара проявляється на всіх рівнях його структури, в першу чергу, в назві. Вона може мати подвійну інтерпретацію. З одного боку, це дитяча гра в класики, розкреслені крейдою на асфальті. Головне правило гри: проскакати по клітинках від Землі до Неба, слідуючи траєкторії камінчика. По ходу роману герої постійно стикаються з цією забавою: вони спостерігають, як грають діти («... в цій запаморочливо гонитві за щастям, схожою на дитячу гру в класики ...»), обіграють цей мотив у своїх філософських диспутах, намагаються іознати свою долю, подумки розкладаючи клітинки як пасьянс (« ось-ось доберуся нарешті до останньої клітинки ... »), грають самі (« І тут він вступив зовсім нерозумно: підігнувши ліву ногу, застрибав дрібними стрибками на одній нозі по коридору »). У класики любить грати Мага; бродяжка Еммануель перестрибує з однієї клітини на іншу, гуляючи з Олівейро; Таліта грає вночі, думаючи, що її ніхто не бачить;

Оскільки класики намальовані на Землі, а Земля кругла, то, граючи в класики, ми можемо осягнути земну кулю і прийти до вихідної точки, тобто певної умоглядної перспективі - остання, найбажаніша клітинка торкнеться першої, а Небо, знизу, стикнеться з Землею. Одна з найпростіших дитячих ігор тут подана як модель життя і світобудови. «Класики» як принцип руху від клітинки «земля» до клітинки «небо» визначають напрям пошуків головного героя - пошуків рятівної гармонії, подолання розладу і людської раз-спілкування, пошук духовності.

Герої весь час грають. Так Таліта (чи Мага) балансуючи між будинками на небезпечній висоті, приймає пропозицію Олівейра зіграти в «запитання-на-вагах», які вимагають концентрації уваги і можуть вивести її з рівноваги. Цей незначний за обсягом епізод написаний так, що читач забуває про те, що він сидить в холодній зимовій кімнаті і читає. Ні, він там, дивиться на неї знизу або з одного з вікон, бажаючи, щоб вона пішла саме до нього, або ж не дивиться взагалі, тому що він і є вона, і тому він не читає, а просто розважається на дошці. Навіть своє самогубство Олівейра обігрує як театральне дійство: є декорації з ниток і тазів з водою, глядачі під вікном (божевільні, директор цирку, Тревелер), але чи відбудеться дія або в останню хвилину головний актор передумає, залишається нез'ясованим. Взагалі, гра зі смертю - характерний прийом для постмодерністської естетики.

Короткий зміст

Действие происходит в 1950-е гг.

Орасио Оливейра, сорокалетний аргентинец без определенных занятий, живет в Париже весьма скромно на деньги, изредка пересылаемые из Буэнос-Айреса богатыми родственниками. Его любимое занятие — бесцельно блуждать по городу. Орасио уже довольно давно приехал сюда по примеру соотечественников, у которых принято отправляться в Париж, как говорится, за воспитанием чувств. Погруженный в себя, беспрестанно анализирующий свои мысли, переживания, поступки, он убежден в своей «инаковости» и намеренно противопоставляет себя окружающей действительности, которую решительно не приемлет. Ему кажется, что подлинное бытие находится за пределами территории повседневности, и он все время ожидает извне разрешения своих внутренних проблем. Он вновь и вновь приходит к выводу, что ему «гораздо легче думать, чем быть и действовать», а его попытки найти себя в этой жизни — «топтание в кругу, центр которого — повсюду, а окружность — нигде». Орасио ощущает абсолютное одиночество, такое, когда невозможно рассчитывать даже на общение с самим собой, и тогда он запихивает себя в кино, или на концерт, или в гости к друзьям. Он не может разобраться во взаимоотношениях с женщинами — француженкой Полой и уругвайкой Магой. Узнав, что Пола больна — у нее рак груди, — он прекращает встречаться с ней, сделав наконец, таким образом, свой выбор. Мага хочет стать певицей и берет уроки музыки. Своего маленького сына Рокамадура она вынуждена оставить в деревне у кормилицы. Для экономии довольно скудных средств Орасио и Мага решают поселиться вместе. «Мы не были влюблены друг в друга, просто предавались любви с отстраненностью и критической изощренностью», — будет вспоминать Орасио. Порой Мага даже раздражает его, поскольку она не очень образованна, не столь начитана, он не находит в ней утонченной духовности, к которой стремится. Но Мага естественна, непосредственна, она — воплощенное всепонимание.

У Орасио есть компания друзей, куда входят художники Этьен и Перико, писатели Вонг, Ги Моно, Осип Грегоровиус, музыкант Рональд, керамистка Бэпс. Свое интеллектуальное сообщество они нарекают Клубом Змеи и еженедельно собираются в мансарде Рональда и Бэпс в Латинском квартале, где курят, пьют, при свете зеленых свечей слушают джаз со старых, заигранных пластинок. Они часами беседуют о живописи, литературе, философии, привычно пикируются, и их общение скорее напоминает не разговор друзей, а состязание снобов. Изучение архива старого, умирающего писателя Морелли, когда-то задумавшего книгу, так и оставшуюся в виде разрозненных записей, дает обильный материал для обсуждения современной манеры письма, авангардной литературы, которая по самой своей сути является подстрекательством, развенчанием и насмешкой. Мага чувствует себя серенькой и незначительной рядом с такими умниками, блестящими фанфаронами словопрения. Но даже с этими близкими по духу и образу мыслей людьми Орасио порой бывает тягостно, он не испытывает глубокой привязанности к тем, с кем «по чистой случайности пересекся во времени и пространстве».

Когда Рокамадур заболевает и Маге приходится забрать малыша и ухаживать за ним, Орасио не в силах побороть досаду и раздражение. Равнодушным оставляет его и смерть ребенка. Друзья, устроившие своеобразный суд чести, не могут простить Орасио ни его «устранения» в трудный для Маги момент, ни проявленной им в этой ситуации бесчувственности. Мага уезжает, и Орасио только теперь осознает, что любил эту девушку и, потеряв её, лишился жизненного стержня. Он оказывается по-настоящему одинок и, выбившись из уже привычного круга, ищет «братства» в обществе бродяг, но попадает в полицию и приговорен к высылке из страны.

И вот спустя много лет после отъезда с родины Орасио снова оказывается в Буэнос-Айресе. Он влачит растительное существование в комнатушке гостиницы и снисходительно терпит трогательную мещанскую заботливость Хекрептен. Он поддерживает тесное общение с другом юности Тревелером и его женой Талитой, работающими в цирке. Орасио приятно их общество, но всегда испытывающий по отношению к друзьям манию духовных захватов, он на этот раз всерьез опасается «посеять сомнения и нарушить покой добрых людей». Талита чем-то напоминает ему Магу, и он невольно тянется к ней. Тревелер несколько обеспокоен, замечая это, но он дорожит дружбой с Орасио, в беседах с которым находит отдушину после того, как долгое время страдал от отсутствия интеллектуального общения. И все же Орасио чуть было мимоходом не разрушает счастливую любовь друзей.

Хозяин цирка Феррагуто покупает психиатрическую клинику, и все трое устраиваются туда на работу. В непривычной обстановке им поначалу приходится трудно, а у Орасио все чаще наблюдаются странности в психике, его мучает раскаяние, все больше подступает уверенность, что Мага умерла по его вине. Убедив себя, что Тревелер из ревности намеревается разобраться с ним, Орасио угрожает выброситься из окна на плиты мощеного двора. Доверительный тон и верное поведение Тревелера заставляют его отложить задуманное. Запершись один в палате и глядя из окна, Орасио раздумывает о возможном для себя выходе: «Ужасно сладостный миг, когда лучше всего чуть наклониться вниз и дать себе уйти — хлоп! И конец!» Но внизу стоят любящие, сочувствующие, обеспокоенные, тревожащиеся за него Тревелер и Талита.

Финал романа остается открытым. Сделал ли Орасио свой последний шаг в пустоту или раздумал — это предстоит решать читателю. Чередование эпизодов, когда Орасио после неосуществленного намерения свести счеты с жизнью снова оказывается у себя дома, могут быть просто предсмертным видением. И все же кажется, что, ощутив надежную подлинность человеческих отношений, Орасио согласится с тем, что «единственно возможный способ уйти от территории — это влезть в нее по самую макушку».