- •Содержание
- •1. Методологические принципы наук о культуре
- •2. Предмет социологии
- •3. Проблема объективности социальных наук и общезначимости ее суждений. Принцип свободы от ценностей
- •4. Концепция понимания
- •5. Теория социального действия
- •5А. Целерациональное поведение
- •6. Типы социального действия
- •7. Общностно ориентированное действие и общественно ориентированное действие
- •8. Концепция "идеальных типов"
- •9. Работа "протестантская этика и дух капитализма" [1, с.44-208].
- •2. "Дух" капитализма
- •3. Концепция призвания у лютера. Задача исследования
- •Литература
- •Вебер м. Избранные произведения. М., 1990.
- •1. Общество как особая реальность. Понятие "социального факта". "Социологизм" Дюркгейма (онтологический аспект). Антипсихологизм
- •1А. Понятие "принуждение". Предмет социологии
- •16. Дюркгеим и вебер: сравнение подходов к определению предмета и метода социологии
- •2. Правила социологического метода. Методологический "социологизм". Требование "рассматривать социальные факты как вещи"
- •2А. Правила наблюдения социальных фактов (Дюркгейм. Метод социологии, гл.II, с.421-446)
- •2В. Правила доказательства. Метод сравнения.
- •3. Социальная норма и патология. Правила различения нормального и патологического (Дюркгейм. Метод социологии, гл.Ill, c.447-471)
- •4. Правила построения социальных типов. Социальная морфология (Дюркгейм. "Метод социологии". Гл.IV, с.471-481)
- •5. Структура социологического знания
- •6. Понятие "функция"
- •7. Основные принципы подхода к изучению морали. Относительность (историчность) нравственности, ее
- •Идея "научной морали"
- •8. Механическая и органическая солидарность.
- •9. Теория "разделения общественного труда": функция разделения труда, его причины и анормальные формы
- •10. Понятие "аномия"
- •11. Понимание "свободы" Дюркгеймом. Свобода, дисциплина, мораль, долг
- •1. Чикагская школа. Ее особенности. Связь с практическими исследованиями. Пафос социального реформизма
- •2. Понимание общества. Биотический и культурный уровни. "Социальная экология"
- •3. Биотический уровень
- •4. Культурный уровень общества
- •5. Эволюция от биотического к культурному
- •6. Концепция изменения
- •7. Концепция свободы
- •Свобода самовыражения
- •8. Исследование проблем города. Урбанистическая социология. Город как социальная лаборатория. "Зонирование"
- •Символический интеракционизм
- •1. "Социальный бихевиоризм". Связь с прагматизмом. Сознание и поведение
- •3. Понятие "акт". Понятие "социальный акт". Четыре стадии социального акта
- •4. Жест. "Голосовой жест". Жест и язык. Роль языка в возникновении я (self)
- •6. Неопределенность действия. Проблематическая ситуация. Концепция изменения: роль I в социальных изменениях. Общество как процесс
- •Литература
- •1. Построение социологической теории
- •2. Принцип системности
- •3. Система: структура и процесс
- •4. Понятие "структура"
- •5. Понятие "функция"
- •6. Структурно-функциональный подход: общая характеристика
- •Принцип agil
- •8. Понятие "действие". Роль концепции социального действия в построении функционалистской социологической теории
- •9. Структура "элементарного действия"
- •Ситуацию: (а) ситуационные условия действия,
- •10. Мотивация действия
- •Мотивационная ориентация.
- •11. Система действия и ее подсистемы
- •12. Социальная система и ее среды
- •13. Общество как социальная система
- •14. Типовые переменные социальных систем, их связь с парадигмой agil
- •Входы и "выходы
- •16. Обобщенные символические посредники
- •17. Парадигма эволюционного изменения
- •18. Дифференциация
- •19. Эволюция общества в направлении "обобщенной адаптивной способности"
- •20. Стабилизационная направленность структурно-функционального подхода Парсонса. Понятие "интеграция"
- •Литература
- •1. Критика Парсонса
- •2. Теории среднего уровня
- •3. Функциональный анализ: общая характеристика
- •За. Основные постулаты прежнего функционального анализа и их критика Мертоном (работа "Явные и латентные функции", с.386-399)
- •36. Основная теорема функционального анализа
- •Зг. Понятие "функция"
- •Зд. Понятия "дисфункция" и "социологическая амбивалентность'
- •4. Социальная структура и аномия. (По работе 1938 г. "Социальная структура и аномия")
- •5. Бюрократическая структура и личность
- •4. Сопротивление бюрократического персонала изменениям.
- •5. Тенденция деперсонализации отношений.
- •6. Социология науки
- •6А. Этос науки
- •66. Наука и социальная структура
- •2. Нормы "чистой" науки и противодействие "чистоте" науки извне.
- •3. Эзотеризм науки и популярный мистицизм.
- •4. Организованный скептицизм и враждебное отношение к нему.
- •Литература
- •1. Значение феноменологии для социальных наук: феноменология и социология
- •2. Предмет социологии. Постулат субъективной интерпретации
- •3. Жизненный мир
- •4. Проблема интерсубъективности
- •5. Постулат существования другого я ("общий тезис альтер-эго")
- •6. Тезис взаимности перспектив
- •7. Интенциональность действия
- •8. Мотивация социального действия. Мотивы "для-того-чтобы" и мотивы "потому-что". Проекты действия
- •9. Социальное распределение знания
- •10. Конечные области значений. Когнитивные стили
- •11. Процедуры типизации
- •12. Партнеры и современники. Анонимность
- •Литература
- •Оценка индивидуальной работы студента
6. Типы социального действия
ЦЕЛЕРАЦИОНАЛЫНОЕ (рациональное по отношению к цели): ясная цель диктует выбор соответствующих адекватных средств. Целерациональность поступка определяется опытом субъекта (не наблюдателя).
ЦЕННОСТНО-РАЦИОНАЛЬНОЕ (рациональное по отношению к ценности): определено строгим следованием определенным ценностям.
АФФЕКТИВНОЕ: обусловлено душевным состоянием и настроениями индивида (поступок определяется эмоциональной реакцией субъекта в определенных обстоятельствах).
ТРАДИЦИОННОЕ: простое следование традиции, обычаю, привычкам.
КОНЦЕПЦИЯ РАЦИОНАЛИЗАЦИИ: современная эпоха характеризуется расширением сферы целерациональных поступков.
Собственно социальное поведение (в узком смысле) включает только первые два типа действий: целерациональное и ценностно-рациональное.
М. Вебер. Основные социологические понятия
[1.С.628-630].
Традиционное = "основанное на длительной привычке"; находится на границе (периферии) сферы осмысленно ориентированных действий. — "Большая часть привычного повседневного поведения людей близка данному типу... верность привычке может быть здесь осознана различным образом и в разной степени".
Аффективное = "прежде всего эмоциональное, т. е. обусловленное аффектами или эмоциональными состояниями индивида"; тоже пограничный случай, близкий к типу 1; "Если действие, обусловленное аффектом, находит свое выражение в сознательной эмоциональной разрядке, мы говорим о сублимации" — такие действия приближаются к типу 3.
Ценностно-рациональное = "основанное на вере в безусловную — эстетическую, религиозную или любую другую — самодовлеющую ценность определенного поведения как такового, независимо от того, к чему оно приведет". Отличается от аффективного "осознанным определением своей направленности и последовательно планируемой ориентацией на нее".
Целерациональное = "если в основе его лежит ожидание определенного поведения предметов внешнего мира и других людей и использование этого ожидания в качестве «условий» или «средств» для достижения своей рационально поставленной и продуманной цели".
"Целерационально действует тот индивид, чье поведение ориентировано на цель, средства и побочные результаты его действий, кто рационально рассматривает отношение средств к цели и побочным результатам и, наконец, отношение различных возможных целей друг к другу, т.е. действует, во всяком случае, не аффективно (прежде всего не эмоционально) и не традиционно. Выбор между конкурирующими и сталкивающимися целями и следствиями может быть в свою очередь ориентирован ценностно-рационально — тогда поведение целерационально только по своим средствам".
19
7. Общностно ориентированное действие и общественно ориентированное действие
(М. Вебер. О некоторых категориях... [1, с.507-522]).
(I)
"Об «общностно
ориентированных действиях»
(Gemeinschaftshandeln)
мы будем говорить в тех случаях,
когда действия индивида субъективно
осмысленно
соотносятся
с поведением других людей" [с.509].
Субъективно осмысленное соотнесение с поведением других
Эти действия = "вопрос первостепенной важности для «понимающей» социологии":
"смысловая ориентация на ожидание определенного поведения других"*;
"и в соответствии с этим (субъективная) оценка шансов на успех собст-
венных действий" —
(на основании "объективного наличия таких шансов, т. е. большей или меньшей вероятности, которую можно выразить в «суждении об объективной возможности»... того, что упомянутые ожидания обоснованны");
(3) "сначала представляется, будто нет принципиальной разницы в том, сле дует ли считать, что поведение действующего лица основано на ожида нии определенных явлений природы... или подобным же образом связы вать его поведение с ожиданием определенного поведения других лю дей" [с.509].
"Однако
в последнем случае ожидания субъективно
рационально действующего индивида
могут основываться и на том, что он
предполагает возможным ожидать и от
других субъективно осмысленного
поведения
и тем самым с различной степенью
вероятности заранее исчислять,
основываясь на определенных смысловых
связях,
и шансы других людей" [с.509-510];
("конвенциональные договоренности")
учет шансов других людей
(4) действия могут быть ориентированы не на ожидание, а на "субъективно предполагаемую «ценность» содержания собственных действий как таковых" (ценность).
(II) "Обобществленно ориентированными («общественными» [в узком смысле!) действиями мы будем называть общностно ориентированные действия в том случае (и в той мере), если они,
* Смысл установлений может быть по-разному понят (истолкован) -> вариантность фактического поведения, субъективно ориентированного на эти ожидания; "ориентация" может быть и сознательным противодействием установленному порядку.
20
во-первых, осмысленно ориентированы на ожидания, которые (1) основаны на определенных установлениях,
во-вторых, если эти установления «сформулированы» чисто (2) целерационально в соответствии с ожидаемыми в качестве следствия действиями обобществленно ориентированных индивидов,
и, в-третьих, если смысловая ориентация индивидов субъек- (3) тивно целерациональна" [с.511].
"При образовании общих понятий социологи предполагают, что и действующему индивиду субъективно присуща средняя мера «способности» понимания, необходимого для оценки имеющихся шансов. Это означает, что социолог раз и навсегда принимает идеально-типическую предпосылку, что объективно существующие усредненные шансы в среднем субъективно приближенно принимаются во внимание и целерационально действующими индивидами" [с.512].
