66. Наука и социальная структура

Эта тема рассматривается Мертоном в статье "Наука и социальный порядок" (1937).

"...Наука, чтобы развиваться, должна, как и все прочие социальные институты, поддерживаться ценностями группы" [6, с.535].

"Наука стабильно развивается лишь в обществах, имеющих определенный порядок, ибо подчинена особому комплексу молчаливых предположений и институциональных ограничений. То, что для нас нормальное явление, не требующее объяснений и за­щиты множества самоочевидных культурных ценностей, в другие эпохи было и в наше время все еще остается анормальным и нечастым... Поддержка науки обеспе­чивается лишь надлежащими культурными условиями" [7, с.537].

Мертон выделяет четыре типа связи между развитием науки и социальной структурой, которые могут становиться источником враждебного отношения к науке и "бунта" против нее.

1. Автономия науки и социальное давление на нее.

"Наука, обретшая значительную степень автономии и развив­шаяся в институциональный комплекс, ангажирующий предан­ность ученых, обладает теперь как своей традиционной автоно­мией, так и своими правилами игры, короче говоря, этосом, ко­торому бросает вызов внешняя власть. Чувства, нашедшие во­площение в этосе науки, — характеризуемые такими понятиями, как интеллектуальная честность, беспристрастность, организо­ванный скептицизм, незаинтересованность, безличность, — ос­корбляются новым набором чувств, навязываемых в сфере на­учного исследования Государством... Хотя принято думать об ученом как о бесстрастном, безличном индивидууме... следует помнить, что ученый... сделал огромную эмоциональную инве­стицию в свой образ жизни, определяемый институциональными нормами... Социальная стабильность науки может быть обеспе­чена лишь тогда, когда установились адекватные механизмы защиты от изменений, навязываемых научному сообществу из­вне..." [7, с.542].

От других институтов (религии, государства и т. д.) могут исходить требо­вания к ученому, противоречащие научному этосу.

144

Например: требование принятия учеными некомпетентных суждений поли­тических лидеров по научным вопросам; запрет контактов с "неарийскими" учеными и запрет "неарийских" теорий в нацистской Германии.

2. Нормы "чистой" науки и противодействие "чистоте" науки извне.

Инвестирование эмоций в "чистоту" науки охраняет ее институциональную автономию.

Социальные результаты установки на "чистую науку" = неодобрение в ад­рес технологических применений науки, переносимое на науку как тако­вую. Это один из источников "бунта против науки".

Например: применение науки в сфере создания и совершенствования оружия массового уничтожения; загрязнение окружающей среды; безрабо­тица вследствие обесценения профессиональных навыков, вытесняемых новыми технологиями, и т. п.

"Увлечение первичной целью — развитием знания — соединя­ется с отсутствием внимания к тем последствиям, которые ле­жат за пределами сферы непосредственного интереса... Такое поведение может быть рациональным в том смысле, что от него можно ожидать удовлетворения непосредственного интереса. Но оно иррационально в том смысле, что повергает во прах все другие ценности, которые в данный момент неважны, но тем не менее являются интегральной частью шкалы социальных цен­ностей. Именно потому, что научное исследование происходит не в социальном вакууме, его эффекты простираются в другие сферы ценностей и интересов. Поскольку его эффекты призна­ются социально нежелательными, ответственность за них воз­лагается на науку..." [7, с.545].