10. Понятие "аномия"

Аномия = состояние функциональной дезорганизации (неотрегулированности отношений между функциями, их неслаженности); состояние нормативно-ценностного вакуума, несоответствия одних ценностей и норм другим; отсут­ствие четкой моральной регуляции поведения индивидов.

"...Граница между дозволенным и недозволенным, справедливым и несправедли­вым... совершенно неустойчива и, кажется, может перемещаться индивидами почти произвольно. Столь неопределенная и неустойчивая мораль не может создать дис­циплину". Жизнь "в значительной мере лишена умеряющего воздействия образца. Именно с этим аномическим состоянием связаны непрерывно возрождающиеся конфликты и всякого рода беспорядки. Поскольку ничто не сдерживает существую­щие силы и не очерчивает им границ, которые бы они уважали, они стремятся раз­виваться неограниченно, взаимно подавить и покорить друг друга..." [1, с.6]. "Если всякий авторитет... отсутствует, то господствует право сильного и явное или скрытое состояние войны непременно становится хроническим.

То, что такая анархия — явление болезненное, совершенно очевидно, поскольку она противоречит самой цели существования всякого общества, которая состоит в уничтожении или, по крайней мере, ослаблении войны между людьми ..." [1, с.7].

53

Дюркгейм отмечает состояние правовой и нравственной аномии в экономиче­ской жизни (начало XX в.):

его источник = развитие экономических функций и все возрастающая роль в обществе экономической деятельности; неразвитость профессиональной этики (которая должна регулировать отношения людей в рамках экономиче­ской деятельности) приводит к тому, что люди, проводящие большую часть жизни в экономической деятельности, находятся здесь "вне всякого мораль­ного влияния".

ПРИЧИНЫ АНОМИИ.

"За небольшой промежуток времени в структуре наших обществ произошли глубо­кие изменения; они освободились от сегментарного типа со скоростью и в мас­штабах, подобных которым нельзя найти в истории. Поэтому нравственность, соответствующая этому типу, испытала регресс, но другая не развилась доста­точно быстро, чтобы заполнить пустоту, оставленную прежней нравственно­стью в наших сознаниях. Наша вера поколеблена; традиция потеряла свою власть; индивидуальное суждение освободилось от коллективного. Но, с другой стороны, у функций, разъединившихся в ходе переворота, еще не было времени для взаимного приспособления, новая жизнь, как бы сразу вырвавшаяся наружу, еще не смогла пол­ностью организоваться ..."[1, с.379]

Отсутствие морали в экономической сфере "не может не распространить свое влияние за пределы собственно экономической сферы и не повлечь за собой снижение уровня общественной морали" [1, с.8].

ВОЗМОЖНОСТИ ПРЕОДОЛЕНИЯ АНОМИИ Дюркгейм видит в развитии профес­сиональной морали, которая бы заполнила нормативный вакуум в экономи­ческой сфере.

"...Если аномия — это болезнь, то потому, что от нее страдает прежде всего об­щество, которое, чтобы жить, не может обойтись без согласия и урегулированно-сти. Таким образом, нравственная или юридическая регламентация выражает главным образом социальные потребности, которые может знать только обще­ство; она основана на состоянии мнения, а всякое мнение — явление коллективное, результат коллективной работы. Чтобы аномия кончилась, нужно, стало быть, чтобы существовала или сформировалась группа, в которой могла бы возникнуть ныне отсутствующая система образцов" [1, с.9].

Дюркгейм полагает, что для разработки профессиональной этики необходи­мы профессиональные группы (корпорации), которые должны выполнять функцию восстановления нравственного порядка в экономической сфере: ус­тановить соответствующие "образцы" (обязательные способы действия) и освятить их своим авторитетом.