1. Методологические принципы наук о культуре

Синтез двух вариантов толкования специфики социальных наук в немецкой философии:

1. Дильтей: антинатурализм, вытекающий из факта осмысленности человече­ского поведения; интуитивистская концепция понимания ("метод вживания"); психологизм;

2. Риккерт: разграничение наук о природе и наук о духе; наука о культуре — история (специфический интерес к индивидуальному, индивидуализирую­щий метод); разграничение оценки и отнесения к ценности; надысториче-ский характер ценностей; социология как генерализирующая наука, близкая по методу к естественным наукам.

М. Вебер:

1. Антинатурализм: специфика предмета социальных наук, вытекающая из осмысленности человеческого поведения (от Дильтея); концепция понима­ния (объяснению должно предшествовать понимание); отказ от дильтеев-ского метода "непосредственного вживания", (антипсихологизм), отказ от психологизма (субъективное интуитивное понимание не общезначимо).

2. Разграничение естественных и социальных наук по методу (связанное с концепцией понимания).

3. Разграничение оценочного суждения и отнесения к ценности (от Риккерта). Принцип свободы от ценностных суждений. Модернизация концепции Рик­керта: у Риккерта ценности — нечто надысторическое; у Вебера ценность исторична — это установка той или иной эпохи или свойственное ей на­правление интереса. (Историчность, относительность ценностей: у каждого времени свои абсолюты.)

Интерес эпохи = нечто более устойчивое и объективное, чем частный интерес исследователя. Однако нечто более субъек­тивное по сравнению с риккертовскими надысторическими цен­ностями <между Дильтеем и Риккертом>.

▼

(4) Новое понимание структуры социального знания, взаимоотношения исто­ рии и социологии: социальные науки не обязательно должны быть только историческими. Они изучают как единичные исторические явления, так и проблемы общего характера. Тесная связь истории и социологии (= тесная связь анализа отдельных событий и обобщающих выводов), их взаимодо­ полнительность и "разграничение полномочий" (см. учение об идеальных типах; различие между социологическим и историческим знаниями — раз­ личие количественное, различие в степени, а не по типу). История и социо­ логия — два направления научного интереса.

Если у Риккерта история использует индивидуализирующий метод и про­сто описывает все "как было", а социология подобна естественным наукам и пользуется общим с ними генерализирующим методом, то у Вебера это различие сглажено: метод один — конструирование идеальных типов; по­нимание предшествует объяснению; различия количественные, в степени обобщенности идеальных типов.

10

2. Предмет социологии

Самое общее определение: социология — наука, изучающая социальное действие (социальное поведение человека).

(Акцент на субъективном смысле действия.)

Не просто понимающая интерпретация субъективных смыслов поведения, но и изучение причинных связей: цель истории и социологии = "дать объяснение с точки зрения причинных связей и одновременно — понимающую интерпрета­цию" (Арон).

Взаимоотношение истории и социологии устанавливается исходя из того, что исследование причинных связей может быть ориентировано в двух направле­ниях:

1. историческая причинность — определение единственных в своем роде, уникальных обстоятельств, вызвавших определенное событие;

2. социологическая причинность — установление закономерной взаимо­связи между двумя явлениями.

(Соответственно: два вида идеальных типов — исторические и социологические)

Устанавливаемые социологией причинные связи имеют характер мягких за­кономерностей. Это не жесткие и неотвратимые законы (versus Исторический материализм), а правила протекания социальных событий. Они имеют вероят­ностный характер.

Событие в той или иной степени Событие

(явление) А — благоприятствует — (явление) В

(делает более или менее ве-

роятным или невозможным)

t (разные степени вероятности)

Отсутствие односторонней, однозначной обусловленности общества каким-либо отдельным его элементом;

(жесткого детерминизма нет = принцип неопределенности);

многофакторный вероятностный причинный анализ (возможность детер­минирующего влияния одного элемента действительности на другие ее эле­менты исключается).

ЗАДАЧА СОЦИОЛОГИИ — установление правил протекания событий.

Логика определения предмета социологии.

1. Выявление качественной специфики социологии по сравнению с естествен­ными науками (осмысленность человеческого поведения — объяснению предшествует понимание) = концепция понимания.

11

2. Разграничение социологии и истории (социологию интересуют не единичные явления истории, а общие причинные связи социальных явлений, правила их протекания) = концепция идеальных типов <выделение социологических идеальных типов>.

3. Разграничение социологии и психологии (социология берет в качестве мо­дели идеальный тип целерационального действия и использует его как ин­струмент сравнения, или "мерку") = концепция понимания и социального действия.

4. Разграничение социологии и юриспруденции: в юриспруденции общности могут рассматриваться как "единицы" ("юридические лица"); в социологии единицей анализа является индивид и его действие = исходя из концепции понимания и социального действия (только действие индивида может быть понятно объяснено) — общности учитываются в социологии лишь постольку, поскольку индивид придает им значение и ориентируется на них в своем по­ведении.