1А. Понятие "принуждение". Предмет социологии

Э. Дюркгейм [1, с.404-405].

"...Все, что реально, обладает определенной природой, которая навязывается, с которой надо считаться и которая, даже тогда, когда удается нейтрализовать ее, никогда не оказывается полностью побежденной. В сущности, это самое суще­ственное в понятии социального принуждения. Все, что оно в себе заключает, — это то, что коллективные способы действия или мышления существуют реально вне индивидов, которые постоянно к ним приспосабливаются. Это вещи, обладаю­щие своим собственным существованием. Индивид находит их совершенно гото­выми и не может сделать так, чтобы их не было или чтобы они были иными, чем они являются. Он вынужден поэтому учитывать их существование, и ему трудно (мы не говорим: невозможно) изменить их, потому что в различной степени они связаны с материальным и моральным превосходством общества над его членами. Несомненно, индивид играет определенную роль в их возникновении. Но чтобы су­ществовал социальный факт, нужно, чтобы, по крайней мере, несколько индивидов соединили свои действия и чтобы эта комбинация породила какой-то новый ре­зультат. А поскольку этот синтез имеет место вне каждого из нас (так как он образуется из множества сознаний), то он непременно имеет следствием закреп­ление, установление вне нас определенных способов действий и суждений, которые не зависят от каждой отдельно взятой воли...".

"...Можно назвать институтом все верования, все спо­ собы поведения, установленные группой. Социологию тогда можно определить как науку об институтах, их генезисе и функционировании".

ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИИ

Общество — нормативная система ("моральная реальность" по преимуществу): в отношении индивида общество проявляется прежде всего как надындивиду­альная, сверхиндивидуальная принудительная сила, регулирующая его пове­дение в направлении максимально возможного его соответствия образцам должного поведения, вписывающая индивидуальное поведение в рамки нормы ("коллективного представления" о должном, соотносящегося с функциональной полезностью для сохранения общества как целого).

32

16. Дюркгеим и вебер: сравнение подходов к определению предмета и метода социологии

				ДЮРКГЕИМ	ВЕБЕР
	1. Исходный пункт			Социальные факты, как и	Поведение человека, в от-
				природные, обладают тем	личие от природных объек-
				свойством, что они прину-	тов, обладает осмысленно-
				дительны для индивида	стью 4.
	2. Соотношение мето-			Социальные факты следует	Поскольку поведение людей
	дов естественнонауч-			изучать как вещи, пользуясь	осмысленно, социология не
	ного и социального			методами объективного	может игнорировать этот
	исследования			естественнонаучного иссле-	основополагающий факт и
				дования; между естествен-	потому должна быть пони-
				ными науками и социологи-	мающей социологией, в
				ей нет методологической	отличие от естественных
				пропасти *	наук
	3. Соотношение по-			Социальные факты невоз-	Причинно-следственный
	нимания и объяснения			можно адекватно понять,	анализ должен быть пред-
				пока они не будут объясне-	варен пониманием; понима-
				ны:	ние = исходный пункт ис-
				объяснение -»(понимание)	следования (здесь строятся гипотезы): понимание -> объяснение
	4. Центральная кате-			СОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТ	СОЦИАЛЬНОЕ ДЕЙСТВИЕ
	гория социологии			(коллективное представле­ние)
	5. Носитель социаль-			Группы, коллективы, инсти-	Индивиды
	ности			туты, общество	1
				(макрообразования)
	6. Предмет исследо-			Институты, их генезис и	Индивид и его действие
	вания			функционирование	(социальное поведение)
	7. Взаимоотношение			Макрообщности существуют	Макрообщности (институты,
	индивида и макро-			сами по себе (реально, объ-	установления) существуют
	общности			ективно), оказывая на инди-	лишь в той мере, в какой
				вида принудительное воз-	индивиды придают им зна-
				действие и формируя его по	чение, т. е. принимают их в
				своему образцу	расчет в своем поведении
				Общество = особая реаль­ность	Общество = эпифеномен
				= методологический	= методологический
				"реализм"	"номинализм"
	8. Задача			Определить причинно-	Понять социальные дейст-
	социологии			следственные связи соци­альных явлений (социальные законы)	вия и дать их причинно-следственное объяснение (вероятностные закономер­ности)
				Социальные факты взаимо-	В ходе исследования воз-
				обусловлены, т. е. причиной	можно каузальное сведение
				социального факта может быть только социальный факт	изучаемого социального феномена к психологиче­ским причинам
				= методологический "коллективизм"	= методологический "индивидуализм"
				НАТУРАЛИЗМ	АНТИ-НАТУРАЛИЗМ

33

9. Отношение к психологии

10. Условия общезна­чимости социологиче­ского знания

АНТИПСИХОЛОГИЗМ, раз­граничение предметов со-циологии и психологии:

= у психических и социаль­ных фактов разные носите­ли (носитель социальных фактов — социальные общ­ности);

социум = особая реаль­ность, не сводимая к другим

Подход к изучаемым соци­альным фактам "извне", как к внешним для человека явлениям, объективность;

• свобода от оценок;

• свобода от "предпонятий";

• строгость методов ис­следования

РАЗГРАНИЧЕНИЕ ПРЕД­МЕТОВ СОЦИОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИИ:

= для социологии психиче­ ские факты интересны лишь как данности (как явления чуждой природы); социоло­ гию от психологии отграни­ чивает метод (построение идеального типа -> сравне­ ние)

"Свобода от ценностей" (процедура "отнесения к ценности");

• проверка фактами гипо­тез понимания;

• строгое соблюдение ме­тодологических правил исследования

У обоих: исследование всегда начинается "субъективно", т. е. у науки и обыденного сознания общий "отправной пункт"

Предварительное опреде­ ление понятия(объекта исследования)

Субъективно-ценностная постановка вопроса; гипоте­зы на основе понимания