Литература

1. Вебер м. Избранные произведения. М., 1990.

2. История буржуазной социологии XIX — начала XX века. М.: Наука, 1979. Гл. X. С. 253-308.

3. Арон Р. Этапы развития социологической мысли. М.: Прогресс, 1993.

28

_{Эмиль ДЮРКГЕЙМ}

ПЛАН

1. Общество как особая реальность. Понятие "социального факта". "Социологизм" Дюркгейма (онтологический аспект). Антипсихологизм. 1а. Понятие "принуждение". Предмет социологии.

16. Дюркгейм и Вебер: сравнение подходов к определению предмета и мето­да социологии.

2. Правила социологического метода. Методологический "социологизм". Требо­ вание "рассматривать социальные факты как вещи".

2а. Правила наблюдения социальных фактов.

26. Правила объяснения социальных фактов. Разграничение каузального и функционального анализа. Требование объяснения социальных фактов другими социальными фактами.

2в. Правила доказательства. Метод сравнения. Метод сопутствующих изме­нений.

3. Социальная норма и патология. Правила различения нормального и патоло­гического.

4. Правила построения социальных типов. Социальная морфология.

5. Структура социологического знания.

6. Понятие "функция".

7. Основные принципы подхода к изучению морали. Относительность (историчность) нравственности, ее детерминированность морфологическими (структурными) факторами. Наука и нравственность. Идея "научной морали".

8. Механическая и органическая солидарность. Репрессивное и реститутивное право. Преступление и наказание. Закон перехода от механической к орга­нической солидарности. Понятие "коллективного сознания".

9. Теория "разделения общественного труда": функция разделения труда, его причины и анормальные формы.

10. Понятие "аномия".

11. Понимание свободы Дюркгеймом. Свобода, дисциплина, мораль, долг.

29

1. Общество как особая реальность. Понятие "социального факта". "Социологизм" Дюркгейма (онтологический аспект). Антипсихологизм

ИСХОДНЫЙ ПУНКТ:

Общественные явления даны нашему сознанию (нашим чувствам) так же, как и природные,

а именно: они обнаруживаются по своей принудительной силе, т. е. по то­му, что мы не можем не считаться с ними в своем поведении. Иначе говоря, социальные явления обладают для нас свойством реальности, объективно­сти.

= Социальные факты реальны, существуют объективно, вне индивидов и не­зависимо от своих индивидуальных проявлений.

СОЦИАЛЬНЫЙ ФАКТ (определение).

Э. Дюркгейм. Метод социологии [1, с.421].

"Социальным фактом является всякий способ действий, устоявшийся или нет, способный оказывать на индивида внешнее принуждение; или иначе: рас­пространенный на всем протяжении данного общества, имеющий в то же время свое собственное существование, независимое от его индивидуальных проявлений".

[Там же, с.412]

"...Эти способы мышления, деятельности и чувствования обладают тем приме­чательным свойством, что существуют вне индивидуальных сознаний.

Эти типы поведения или мышления не только находятся вне индивида, но и на­делены принудительной силой, вследствие которой они навязываются ему незави­симо от его желания. Конечно, когда я добровольно сообразуюсь с ними, это прину­ждение, будучи бесполезным, мало или совсем не ощущается. Тем не менее оно яв­ляется характерным свойством этих фактов... оно проявляется тотчас же, как только я пытаюсь сопротивляться".

г—* Социальные факты несводимы к низшим (физическим, биологическим, психическим). -» Общество как особая реальность (обоснование социоло­гии как отдельной науки, самостоятельной, имеющей свой особый пред­мет). Субстрат социальных фактов = общество, группы (не индивиды: по отно-

— шению к индивидам эти факты внешние, они им даны, выступают для них как данность, не ими созданы, для них объективны и принудительны).

К социальным фактам Дюркгейм относит:

1. способы мышления, действия и чувствования;

2. "социальные течения" (факты массового поведения в толпе);

3. социальные факты морфологического характера = "формы коллективного бытия" ("число и характер основных элементов, из которых слагается обще-

30

ство, способы их сочетания, степень достигнутой ими сплоченности, рас­пределения населения по территории, число и характер путей сообщения, форма жилищ и т.д.").

Социальные факты = это прежде всего "коллективные представления".

Э.Дюркгейм: "социальная жизнь целиком состоит из представлений" [1.C.393].

"Онтологический социологизм".

(1) Социальная реальность столь же реальна, как и другие виды реальности и, следовательно, подчинена определенным законам.

См. А.Б. Гофман [1, с.542-545].

2. Общество — реальность особого рода, не сводимая к другим видам ре­альности. (Автономия социальной реальности.)

3. Исключительное значение социальной реальности в детерминации челове­ческого поведения (социальная реальность первична, индивидуальная — вторична).

Позиция "социологического реализма":

признание за социальными макрообразованиями свойства реального,

объективного существования.

Сам Дюркгейм отвергал упреки в онтологизме и реализме, аргументируя свой подход как методологический:

Э. Дюркгейм [1, с.394-395].

"На самом деле мы не утверждаем, что социальные факты — это материаль­ные вещи; это вещи того же ранга, что и материальные вещи, хотя и на свой лад.

Что такое в действительности вещь? Вещь противостоит идее как то, что познается извне, тому, что познается изнутри. Вещь — это всякий объект позна­ния, который сам по себе непроницаем для ума; это все, о чем мы не можем сфор­мулировать себе адекватного понятия простым приемом мысленного анализа; это все, что ум может понять только при условии выхода за пределы самого себя, пу­тем наблюдений и экспериментов... Рассматривать факты определенного порядка как вещи — не значит зачислять их в ту или иную категорию реальности; это зна­чит занимать по отношению к ним определенную мыслительную позицию. Это значит приступать к их изучению, исходя из принципа, что мы ничего не знаем о том, что они собой представляют, а их характерные свойства, как и неизвестные причины, от которых они зависят, не могут быть обнаружены даже самой внима­тельной интроспекцией".

АНТИПСИХОЛОГИЗМ.

Разграничение социологии и психологии проистекает из установленной Дюрк-геймом специфики социальных фактов:

(1) социальные факты имеют иного носителя, нежели психические факты: но­сителем психических фактов является индивид, носителем социальных фактов (=коллективных представлений) являются групповые, коллективные

31

образования (общество). Социальные факты независимы от индивидуаль­ных проявлений (социопсихических) и потому не могут быть изучены психо­логией; они образуют специфический предмет социологии. (2) Еще один аспект: индивиду (ученому) социальные факты даны как факты внешние по отношению к нему, а потому они не могут быть выведены в чис­том виде психологическими методами (интроспекцией) -»■ Отсюда, кстати, следует, что объективная наука об обществе не может пользоваться обы­денными понятиями (= "предпонятиями").