55. Философский дискурс на заданную тему. Тело и душа Тело, душа и дух - традиционное христианское различение, важное для философского мышления.

Душевным именуется та сторона идеального, которая коррелирует с телесным или, шире, с материальным и либо отображает его, либо непосредственно видоизменяет, будучи подчинена утилитарно-материальным целям. Душевное подчинено материально-телесному, мирскому.

"Для древнего грека и для средневекового человека, - писал Н. А. Бердяев, - существовал неизменный космос, иерархическая система, вечный ordo. Такой порядок существовал и для Аристотеля и для Фомы Аквината. Земля и небо составляли неизменную иерархическую систему. Само понимание неизменного порядка, природы было связано с объективным теологическим принципом".

По мысли Бердяева, сначала человек зависел от природы.

Человек - прежде всего тело. На протяжении веков отношение к телесности человека не оставалось неизменным. Плоть восхваляли, поносили, вновь восторгались. Древние эллины, как известно, создали культ человеческого тела. Они славили его прекрасные черты, восхищаясь этим удивительным созданием природы. Даже боги приняли у греков облик человека.

Греки были убеждены в том, что нет ничего прекраснее человека и боги могут походить только на него. В греческой философии и искусстве природа человека, его облик, тело, его образ, - ничто не подлежало сомнению, все представлялось идеалом совершенства и гармонии.

Тело в античной традиции стало рассматриваться как временное хранилище души. Она не может быть в гармонии с телом, ибо плоть приносит человеку одни муки. Культ тела сменился культом нетленной души, которая понималась как чистая и неприкосновенная. Душа выше тела в той же мере, в какой божество совершеннее и выше всякой материи.

Согласно религиозно - христианской трактовке душа, как и тело, будет воскрешена. Следовательно, человеческое тело - особая субстанция.

Человек, состоящий исключительно из души и тела, есть существо природное. Дух совсем нельзя противополагать душе и телу, он есть реальность другого порядка, он в другом смысле реальность. Душа и тело человека принадлежат к природе, они являются реальностями природного мира. Но дух не есть природа. Духовный элемент в человеке означает, что человек не только природное существо, что в нем есть сверхприродный элемент. Человек соединяется с Богом через духовный элемент, через духовную жизнь. Дух не противополагается душе и телу, и торжество духа совсем не означает уничтожения и умаления души и тела. Достижение целостности человеческого существования и означает, что дух овладевает душой и телом.

56. Философский дискурс на заданную тему. Мышление и разум

Мышление — высшая ступень человеческого познания, процесс отражения в мозге окружающего реального мира, основанная на двух принципиально различных психофизиологических механизмах: образования и непрерывного пополнения запаса понятий, представлений и вывода новых суждений и умозаключений. Мышление позволяет получить знание о таких объектах, свойствах и отношениях окружающего мира, которые не могут быть непосредственно восприняты при помощи первой сигнальной системы.

В основе мышления различают два процесса: превращение мысли в речь (письменную или устную) и извлечение мысли, содержания из определенной его словесной формы сообщения.

С точки зрения философии, мышление — это высшая ступень познания и освоения мира. Многие философы выдвигали свои точки зрения по данному вопросу. Платон считал, что мышление — это процесс припоминания, так как знания заложены в нашей душе изначально. «Под словом мышление я понимаю все, что происходит в нас таким образом, что мы это непосредственно замечаем сами; таким образом, не только понимать, хотеть, воображать, но также и чувствовать есть то же самое, что мыслить» Р. Декарт.

Главной особенностью мышления является то, что оно помогает нам познать то, что мы не можем познать непосредственно. С его помощью мы познаем неизвестное через известное, выстраивая логические цепочки и делая какие-то умозаключения. Так же мышление помогает нам обобщать различные свойства предметов

Разум и сознание, это сущности, существующие во взаимодействии или базовые формы человека, обеспечивающие в дальнейшем процесс творения разумом в сознании собственных форм. Создание базовых форм, позволяет разуму проявить себя для себя, иначе позволяет осознать себя как «я». При этом одновременно, созданная базовая форма сознания, осознается разумом как «не я».

Разум порождает пространство, пространство порождает движение, а движение обеспечивает существование разума. Появление формы пространства, проявляет разум, который становится «я», а сама форма пространства становится для разума «не я».

В процессе создания базовых форм разума и сознания выявились точки первой, второй и третьей временностей. Первая точка временности, является началом жизни разума в одномерном пространстве и внешне, как уже упоминали выше, проявляется криком ребенка. В этот период разум ребенка линеен, очень несовершенен и подобен разуму червяка. Червяк ведь тоже не имеет зрения, не умеет говорить и поэтому вся его жизнь проходит в одномерном пространстве, а все ощущения воспринимаются его разумом, как представления было - стало.

Вторая точка временности, является продолжением жизни разума, но уже в двухмерном пространстве. Разум получает возможность различать в сознании две точки находящиеся на разных линиях: тут и там. Иначе говоря, ребенок начинает видеть. Разум ребенка становится более совершенным и подобным разуму любого животного обладающего зрением.

Третья точка временности, является продолжением жизни разума в трехмерном пространстве. Имея трехмерное пространство, разум получает возможность различать направления поступающих ощущений, находящихся выше или ниже плоскости тут – там в объеме сознания. Но, что бы это различие осознать и запомнить, разуму необходимо третью координату обозначить каким-либо словом. Иначе говоря, ребенок получает возможность начать говорить.