Главными проблемами, которые интересовали Сократа, были проблемы, связанные с человеком, смыслом его существования, его стремлениями и желаниями. «стремление к мудрости – цель человеческой жизни».

Платон (427-347 гг. до н.э.) - основоположник идеалистической европейской философии, основатель Академии. Свое учение о философии, как о любви к мудрости, Платон изложил в знаменитых диалогах, количество которых, по подсчетам ученых, достигает пятидесяти. Диалоги Платона представляют собой литературные произведения в прозе, а именно – своего рода записи бесед между двумя людьми, философами, одним из которых каждый раз выступает великий учитель Платона Сократ.

Чтобы сделать свои мысли более понятными и привести к ним читателя постепенным, логическим путем, Платон заимствовал у Сократа его метод майевтики (знаменитое «повивальное искусство»). Сущность его состоит в том, чтобы показать человеку весь путь – от полного заблуждения или незнания до обладания истинным знанием.

Помимо названных выше майевтики и принципа Сократа, Платон заимствовал также представления своего учителя о морали как о постоянном стремлении к получению знаний.

4. Амбивалентность человека. Тело и душа

Человек состоит из парадоксов и противоречий (двойственность его природы амбивалентность):

- противоречие чувств и разума.

– противоречие воли и разума.

Парадокс свободы: чтобы стать свободным человек уже должен быть свободным (противоречия внутренней и внешней свободы).

Парадоксальный закон наших желаний: Мы узнаем предмет желания только удовлетворив желание. Ведическая мудрость о человеке: 1.Дхарма - долг, призвание, сахар должен быть сладким, соль соленой. 2.Артха – польза - востребованность. 3.Кама - желание

4.Мокша - свобода.

Успех-свобода от материальных энергий. Составляющими призвания можно назвать: интерес, гуру (учитель), признание.

Тело - эгоистично, Душа - альтруистична, атрибутом души является отдача. По мысли Аристотеля не душа содержится в теле, а тело содержится душой. Дух - сила, энергия, устремленность (мужская энергия бытия). Душа - сочувствие, сопереживание, сердечная открытость (женская энергия бытия). Идея двуполости человека (рисунок инь-ян)

инь янь

5. Древнекитайская философия. Конфуций

Главный интерес китайской философии - отношения между обществом и человеком, правителем и его подчиненными. Невмешательство, или не деяние (увэй - созерцательное отношение к действительности) - одно из главных требований дао по отношению к человеку.

Дэ - опредмеченное, конкретное проявление дао в вещах и поведении человека. Ци - мельчайшая телесная частица, появляющаяся в результате опредмечивания дао. Мужское начало Ян, женское начало - Инь.

Для китайской философии характерно единство противоположностей:

Ян – инь, день – ночь, небо – земля, свет – тьма, тепло – холод.

Конфуций - виднейший мыслитель и политический деятель, основатель школы конфуцианства. Имя данное при рождении - Кун Цю. Мало-помалу сменилось почетным прозвищем Кун Фу-цзы, что означает Почтенный учитель Кун. Конфуцианство - философская школа, которая рассматривает человека, прежде всего, как участника социальной жизни. Почитание знати, требование признания строгой субординации внутри общества, этические правила «почтения». «Сяо» - «почтение к родителям», «ди» - «почтение к старшему брату», «чжун» - «верность правителю и своему господину». Главный источник данной философии–книга «Лунь-Юй» (высказывания и суждения).

В жизни Конфуций неизменно держался 4 вещей:

1. он не предавался пустым размышлениям;

2. не был категоричен в суждениях;

3. не проявлял упрямства;

4. не думал о себе лично.

Обращался за советом к Лао-Цзы.