- •4.Особенности античной философии.
- •5.Фалес,Анаксимандр,Анаксимен.
- •6.Сократ
- •7.Платон.
- •8.Аристотель.
- •9.Медицина в античном мире.
- •10.Средневековая философия.
- •11.Ренессанс. Н.Кузанский и д.Бруно
- •12.Новое время. Ф.Бэкон и р.Декарт
- •14.Французский материализм 18 века.
- •15.Философия Канта
- •16.Гегель
- •17.Фейербах
- •18.Марксизм
- •19.Периодизация и мировоззрение в русской философии.
- •20.Чаадаев.
- •22.Соловьев.
- •23.Бердяев
- •24.Герцен,Белинский,Чернышевский
- •27.Неопозитивизм.
- •28.Мечников.
- •29.Философские категории.
- •30.Бытие и материя.
- •35.Качество и количество.
- •36.Мера и норма.
- •38.Причина и следствие.
- •39.Сущность и явление.
- •40.Общее,особенное и единичное.
- •41.Содержание и форма.Структура и функция.
- •43.Часть и целое.
- •44.Система.
- •52.Биосоциальное в человеке.
- •57.Экология и здоровье человека.
- •58.Предмет, проблемы, задачи и принципы биоэтики.
- •61.Врач и пациент.
- •2) Детерминистические или стохастические законы.
- •3) Эмпирические и теоретические законы.
39.Сущность и явление.
Сущность – внутренняя, глубинная скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу, совокупность черт… .
Явление – внешние, наблюдаемые, обычно более подвижные изменчивые характеристики того или иного предмета.
Это связанные противоположности. Одно их них предполагает другое.
Явления – симптомы.
40.Общее,особенное и единичное.
Единичное-это объект с присущими ему признаками,которые отличают его от других объектов и составляют его индивидуальную определенность.
Общее-это выражение черт, свойств, признаков систем, объединяющихся в единое множество.
Единичное и общее проявляются через особенное, как определенные его стороны, моменты.
41.Содержание и форма.Структура и функция.
Содержание и форма
Для понимания структурности материи, которую конкретизируют эти категории.
Содержание живых организмов – обмен веществ, физиологические функции.
Связана с категорией сущности. Сущность – общее, необходимое, закономерное.Содержание включает в себя и второстепенное, случайное неглавное: напр., содержание теории шире, чем сущности теории.Форма – внутреннее присущее содержанию структура, ее внешнее выражение. Форма бывает внешней и внутренней.Содержание и форма находятся в диалектическом единстве.
Диалектика:
1.Их неразрывность.
2.Неоднозначность связи (сложная, многозначная)
3.Противоречивость единства.
4.Оптимальность развития (когда форма и содержание соответствуют друг другу).
Содержание оформлено, форма содержательна.
Иногда новое содержание использует временно старую форму, т.к. содержание предшествует во времени форме.
Методологическое значение:
1. Необходимо учитывать диалектику содержания и формы, отводя главное место содержанию, выводя форму из содержания (а не наоборот), т.к. форма вторична в любой деятельности.
2. Использование до конца формы, пока она служит развитию содержания.
3. Обнаружений противоречия.
Заменять устаревшую форму, обеспечивать соответствию развития содержанию.
В медицине: структура и функция. Морфологически и функциональные изменения в организме.
Форма органов связана с их функцией. Изменение функции → изменение морфологии, структуры. Деформация органа → изменение функции.
43.Часть и целое.
Целое – объект, части которого находятся в определенном взаимодействии, придавая предметам такие новые свойства, которых нет ни у каждой из частей в отдельности, ни у их суммы, но которые появляются в результате взаимодействия.
1.упорядоченность
2.потеря некоторых св-в при входе в целое
3.появление у целой сисмы новых св-в.
А)неправомерность сведения целого к сумме частей
Б)необходимость рассмотрения целого во всей сложности и относительной самостоятельности сторон.
В)рассмотрение отдельной части – знание природы целого.
Г)изучение целого опирается на знание св-в частей.
44.Система.
Система – совокупность закономерно связанных между собой в определенную структуру относительно однородных предметов.
Элемент – явления или процессы, которые в совокупности могут образовывать новую систему.
Структура – характер связи между элементами в системе.
47.Познаваемость мира
Гносеология – раздел ф, изуч проц познания.
Агностицизм – отриц возм позн мира
Скептицизм – неспособность понять адекватно.
Познание: Чувственное и рациональное.
Чувств: формы: ощущение, восприятие, представление, воображение
Черты: предметность, проективность, избирательность.
Рац: рассудок и разум.
48.Истина.
Истина – регулятивная идея, некий идеал, к которому нужно стремиться но который невозможно достич.
Цель познания – постижение истины.
3 концепции истины:
1.Корреспондентская – истина – соответствие утверждений реальности.
2.Когерентная – согласованность с общей системой знаний.
3.Прагматистская – то что хорошо для чел и может успешно применятся на прктике.
Истина: абсол и относит.
49.Практика.
Способ включения человека в окружающий его природный и социальный мир путем активного преобразования объективно существующих предметов и явлений внешнего мира.
Функции:
1.П. составляет основу познания, пронизывает все его формы.
2.П. служит источником познания.
3.П. выступает целью познания и поэтому является побудительной силой, движущей силой познания.
4.Практика является критерием истинности знаний.
50.Философская картина мира и медицины.
Глобальные проблемы общества и медицины..
51.Общество и природа.
Взаимоотнош чел и природы
Экология– раздел биологии, изучающий процесс взаимодействия живых существ и окружающей среды.
глобальная проблема.
1. Руссоизм и неоруссоизм, то есть, движение назад к природе. Это учение запретительное, следовательно, оно утопическое, т.к. уже невозможно остановить технический прогресс.
2. Технократизм, то есть, безудержный оптимизм, развитие техники, а возникающие проблемы решаются по ходу развития.
3. Экономически обоснованное научно-техническое развитие (НТР). В рамках экологической этики выработан экологический императив, то есть, человек может взять от природы ровно столько, сколько она может ему дать без ущерба собственного существования.
В 1997 году в Киото подписано «Киотское соглашение», по которому каждая страна должна была ограничить выброс вредных веществ в атмосферу.
Правила решения проблем: правило правдивости и информированного согласия, то есть, население имеет право знать экологическую ситуацию в районе проживания и получить компенсацию.
Остро обсуждается проблема сохранения всего живого во всем разнообразии. Ведут полемику 2 позиции:
1. Биоцентризм – все живое имеет право на жизнь. Следуют Альберту Швейцеру: «Этика благоговения перед жизнью».
2. Антропоцентризм – вершиной природы является и человек. На первом месте стоит существование и благополучие человека.